٣٦٠
وروي عن رسول الله ﷺ أنه سئل عن ذي القرنين فقال هو ملك يسيح في الأرض وقال مجاهد ملك الأرض أربعة إثنان مؤمنان وإثنان كافران أما المؤمنان فسليمان بن داود وذو القرنين وأما الكافران فالنمروذ بن كنعان وبختنصر
قال تعالى " قل سأتلوا عليكم منه ذكرا " أي خبرا وعلما من الله تعالى " إنا مكنا له في الأرض " أي ملكناه وأعطيناه " وآتيناه من كل شيء سببا " أي علما ويقال أعطيناه علم الوصول إلى كل شيء يحتاج إليه من الحروف وغيرها ويقال علما بالطريق " فاتبع سببا " أي أخذ طريقا فسار إلى المغرب " حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة " قرأ إبن عامر وحمزة والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر " حامئة " بالألف وقرأ الباقون " حمئة " بغير ألف فمن قرأ " حامئة " يعني جائرة ومن قرأ بغير ألف يعني من طينة سوداء منتنة وروي أن معاوية قرأ " في عين حامة " فقال إبن عباس ما نقرؤها إلا حمئة فسأل معاوية عبد الله بن عمرو كيف تقرؤها فقال كما قرأتها قال إبن عباس في بيتي نزل القرآن فبعث معاوية إلى كعب يسأله أين تجد الشمس تغرب في التوراة قال في ماء وطين وقال في مدرة سوداء قال القتبي " حمئة " ذات حمات والحامية حارة وقرأ إبن كثير وأبو عمرو ونافع " فاتبع " بتشديد التاء وكذلك ما بعده وقرأ الباقون فأتبع بنصب الألف وجزم التاء بغير تشديد
" ووجد عندها قوما " أي عند العين التي تغرب فيها الشمس مؤمنين وكافرين فظهر عليهم " قلنا يا ذا القرنين " قال مقاتل أوصى الله تعالى إليه وقال إبن عباس ألهمه الله تعالى " إما أن تعذب " يعني أن تقتل من كان كافرا " وإما أن تتخذ فيهم حسنا " يعني تنعم عليهم وتغفر لمن كان مؤمنا وقال بعضهم كانوا كلهم كفارا قيل له إما أن تعذب من لم يؤمن وإما أن تتخذ فيهم حسنا لمن آمن
سورة الكهف ٨٧ - ٩٣
" قال " ذو القرنين " أما من ظلم " أي كفر بالله " فسوف نعذبه " أي نقتله إن لم يتب " ثم يرد إلى ربه " في الآخرة " فيعذبه " في النار " عذابا نكرا " يقول شديدا " وأما من آمن " يقول صدق بالله " وعمل صالحا " فيما بينه وبين الله تعالى " فله جزاء الحسنى " قرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية حفص " جزاء " بنصب الألف والتنوين وقرأ الباقون
نتائج البحث
