صفحة رقم ٢٤٤
هو صاحب الجائحة الذي أصيب زرعه وثمره أو نسل ماشيته وقيل : هو المحارف المحروم في الرزق والتجارة وقيل : هو المملوك وقيل : هو المكاتب، وأظهر الأقوال، أنه المتعفف لأنه قرنه بالسائل والمتعفف لا يسأل ولا يكاد الناس يعطون من لا يسأل إنما يفطن له متيقظ ) وفي الأرض آيات ( أي عبر من البحار والجبال والأشجار والثماؤ وأنواع النبات ) للموقنين ( أي بالله الذي يعرفونه ويستدلون عليه بصنائعه ) وفي أنفسكم ( أي آيات إذ كنتم نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظماً إلى أن تنفخ الروح.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : يريد اختلاف الألسنة والصور والألوان والطبائع وقيل : يريد سبيل الغائط والبول يأكل ويشرب من مدخل واحد ويخرج من سبيلين وقيل : يعني تقويم الأدوات السمع والبصر والنطق والعقل إلى غير ذلك من العجائب المودعة في ابن آدم ) أفلا تبصرون ( يعني كيف خلقكم فتعرفوا قدرته على البعث ) وفي السماء رزقكم ( قال ابن عباس هو المطر وهو سبب الأرزاق ) وما توعدون ( يعني من الثواب والعقاب.
وقيل : من الخير والشر.
وقيل : الجنة والنار ثم أقسم سبحانه وتعالى بنفسه فقال ) فورب السماء والأرض إنه لحق ( أي ما ذكر من الرزق وغيره ) مثل ما أنكم تنطقون ( أي بلا إله إلا الله.
وقيل : شبه تحقيق ما أخبر عنه بتحقيق نطق الآدمي ومعناه إنه لحق كما أنك تتكلم.
وقيل : إن معناه في صدقه ووجوده كالذي تعرفه ضرورة وقال بعض الحكماء معناه كما أن كل إنسان ينطق بلسان نفسه لا يمكنه أن ينطق بلسان غيره كذلك كل إنسان يأكل من رزق نفسه الذي قسم له لا يقدر أن يأكل رزق غيره.
قوله تعالى :( هل أتاك حديث ضيف إبراهيم ( يعني هل أتاك يا محمد حديث الذين جاؤوا إبراهيم بالبشرى فاستمع نقصصه عليك وقد تقدم ذكر عددهم وقصتهم في سورة هود ) المكرمين ( قيل : سماهم مكرمين لأنهم كانوا ملائكة كراماً عند الله.
وقيل : لأنهم كانوا ضيف إبراهيم وهو أكرم الخلق على الله يومئذ وضيف الكريم مكرمون.
وقيل : لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام أكرمهم بتعجيل قراهم وخدمته إياهم بنفسه وطلاقة وجهه لهم.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : سماهم مكرمين لأنهم كانوا غير مدعوين
( ق ) عن أبي شريح العدوي قال : قال رسول الله ( ﷺ ) ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) )
الذاريات :( ٢٥ - ٣٤ ) إذ دخلوا عليه...
" إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم أيها المرسلون قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين " ( ) إذ دخلوا عليه فقالوا سلاماً قال سلام قوم منكرون ( أي غرباء لا نعرفكم.
قال ابن عباس : قال في نفسه هؤلاء قوم لا نعرفهم وقيل : إنما أنكر أمرهم، لأنهم دخلوا بغير استئذان وقيل : أنكر
نتائج البحث
