صفحة رقم ٦٨
والمراد بالأزواج الذكر والأنثى من هذه الأصناف، وفي تفسير الإنزال وجوه.
قيل إنه هنا بمعنى الإحداث والإنشاء وقيل إن الحيوان لا يعيش إلا بالنبات والنبات لا يقوم إلا بالماء وهو ينزل من السماء فكان التقدير أنزل الماء الذي تعيش به الأنعام وقيل إن أصول هذه الأصناف خلقت في الجنة ثم أنزلت إلى الأرض ) يخلقكم في بطون أمهاتكم ( لما ذكر الله تعالى أصل خلق الإنسان ثم أتبعه بذكر الأنعام عقبه بذكر حالة مشتركة بين الإنسان والحيوان وهي كونها مخلوقة في بطون الأمهات وإنما قال في بطون أمهاتكم لتغليب من يعقل ولشرف الإنسان على سائر الخلق ) خلقاً من بعد خلق ( يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة ) في ظلمات ثلاث ( قال ابن عباس ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وقيل ظلمة الصلب وظلمة الرحم وظلمة البطن ) ذلكم الله ربكم ( أي الذي خلق هذه الأشياء ربكم ) له الملك ( أي لا لغيره ) لا إله إلا هو ( أي لا خالق لهذا الخلق ولا معبود لهم إلا الله تعالى :( فأنى تصرفون ( أي عن طريق الحق بعد هذا البيان.
قوله عز وجل :( إن تكفروا فإن الله غني عنكم ( يعني أنه تعالى ما كلف المكلفين ليجر إلى نفسه نفعاً أو ليدفع عن نفسه ضرراً وذلك لأنه تعالى غني عن الخلق على الإطلاق فيمتنع في حقه جر المنفعة ودفع المضرة ولأنه لو كان محتاجاً لكان ذلك نقصاناً والله تعالى منزه عن النقصان فثبت بما ذكرنا أنه غني عن جميع العالمين فلو كفروا وأصروا عليه فإن الله تعالى غني عنهم ثم قال الله تعالى :( ولا يرضى لعباده الكفر ( يعني أنه تعالى وإن كان لا ينفعه إيمان ولا يضره كفر إلا أنه لا يرضى لعباده الكفر قال ابن عباس لا يرضى لعباده المؤمنين بالكفر وهم الذين قال الله تعالى فيهم :(
الزمر :( ٨ - ١٠ ) وإذا مس الإنسان...
" وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " ( ) وإذا مس الإنسان ضر ( أي بلاء وشدة ) دعا ربه منيباً ( أي راجعاً ) إليه ( مستغيثاً به ) ثم إذا خوله ( أي أعطاه ) نعمة منه نسي ( أي ترك ) ما كان يدعو إليه من قبل ( والمعنى نسي الضر الذي كان يدعو الله إلى كشفه ) وجعل لله أنداداً ( يعني الأصنام ) ليضل عن سبيله ( أي ليرد عن دين الله تعالى ) قل ( أي لهذا الكافر ) تمتع بكفرك قليلاً ( أي في الدنيا إلى انقضاء أجلك ) إنك من أصحاب النار ( قيل نزلت في عتبة
نتائج البحث
