صفحة رقم ١٥٢
يوم القيامة ) والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ( أي خائفون ثم أكد ذلك الخوف فقال تعالى :( إن عذاب ربهم غير مأمون ( يعني أن الإنسان لا يمكنه القطع بأنه أدى الواجبات كما ينبغي ولا اجتنب المحظورات بالكلية كما ينبغي بل قد يكون وقع منه تقصير من الجانبين فلا جرم ينبغي أن يكون بين الخوف والرجاء.
قوله تعالى :( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ( تقدم تفسيره في سورة المؤمنين.
قوله تعالى :( والذين هم بشهاداتهم قائمون ( أي يقومون فيها عند الحكام ولا يكتمونها ولا يغيرونها وهذه الشهادة من جملة الأمانات إلا أنه خصها بالذكر لفضلها لأن بها تحيا الحقوق وتظهر وفي تركها تموت وتضيع، وقيل أراد بالشهادة الشهادة له بأن لا إله إلا الله واحد لا شريك له ولهذا عطف عليها ) والذين هم على صلواتهم يحافظون ( ثم ذكر ما أعده لهم فقال تعالى :( أولئك ( يعني من هذه صفته ) في جنات مكرمون ( قوله تعالى :( فمال الذين كفروا ( أي فما بالهم ) قبلك مهطعين ( أي مسرعين مقبلين إليك مادي أعناقهم ومديمي النظر إليك متطلعين نحوك، نزلت في جماعة من الكفار كانوا يجتمعون حول النبي ( ﷺ ) يسمعون كلامه ويستهزئون به ويكذبونه فقال الله تعالى ما لهم ينظرون إليك ويجلسون عندك وهم لا ينتفعون بما يسمعون منك ) عن اليمين وعن الشمال عزين ( يعني أنهم كانوا عن يمينه وعن شماله مجتمعين حلقاً وفرقاً، والعزون جماعات في تفرقة ) أيطمع كل امرىء منهم أن يدخل جنة نعيم ( قال ابن عباس : معناه أيطمع كل رجل منهم أن يدخل جنتي نعيم كما يدخلها المسلمون ويتنعمون فيها وقد كذبوا نبيي، ) كلا ( أي لا يدخلها ثم ابتدأ فقال تعالى ) إنا خلقناهم مما يعلمون ( أي من الأشياء المستقذرة من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة نبه الله على أنهم خلقوا من أصل واحد وشيء واحد وإنما يتفاضلون بالمعرفة ويستوجبون الجنة بالإيمان والطاعة.
روى البغوي بإسناد الثعلبي عن بشر بن جحاش قال : قال رسول الله ( ﷺ ) وبصق يوماً في كفه ووضع عليها أصبعه فقال ( يقول الله عز وجل يا ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك ومشيت بين بردين والأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة )، وأخرجه ابن الجوزي في تفسيره بلا إسناد.
وقيل في معنى الآية إنا خلقناهم من أجل ما يعلمون وهو الأمر والنهي والثواب والعقاب.
وقيل معناه إنا خلقناهم ممن يعلمون
نتائج البحث
