يدل عليه قوله ( أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ) والطمأنينة لا تكون ضدَّ الشك، فقوله ولكن ليطمئن قلبي عن هذه الشهوة والمنية. وقال بعضهم : أراد أن يُصير له علم اليقين وعين اليقين فقيل له : أولم تؤمن، والإيمان غيبيٌّ في علم اليقين فقال : بلى ولكن أسألك مشاهدة الغيب. وقيل أرني كيف تحيي الموتى، يعني : القلوب الميتة عنك بإحيائها بك، فقيل : أولم تؤمن أي ألست الذي كنت تستدلُّ علينا بالشمس والقمر وأفعالنا فأسقطنا عنك علة الاستدلال، وكفا دليلك علينا : وقال سهل بن عبد الله : سأل كشف غطاء العيان. ليزداد بنور اليقين يقيناً وتمكناً في حالهِ ألا تراهُ كيف أجاب عن لفظ الشكر ببلى. وقيل : إنه أجاب المشركين عن التوحيد بقوله ! ( ربي الذي يحيي ويميت ) ! أحبَّ أن يشاهد ذلك من صُنع خليله ؛ ليصح احتجاجه عياناً. وقيل : ولكن ليطمئن قلبي أي أنك تجيبني إلى سؤالي. قال بعضهم : إذا سكن العبدُ إلى ربه واطمأن إليه ؛ أظهر الله عليه من الكرامات ما أقلها إحياء الموتى، قال الله تعالى لإبراهيم :! ( خذ أربعة من الطير ) !. قوله تعالى :! ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ) { < البقرة :( ٢٦٤ ) يا أيها الذين..... > > [ الآية : ٢٦٤ ]. قال السري : من تزيَّن بعمله كانت حسناته سيئاتٍ، فكيف من رأى له قيمةً وطلب عليه العوض ؟ قوله تعالى :! ( وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه ) { < البقرة :( ٢٧٠ ) وما أنفقتم من..... > > [ الآية : ٢٧٠ ]. قال الواسطي : أشار به إلى قومٍ لا يضرهم ولا ينفعهم مالٌ ولا بنون، فإن الله بعلمه يعلم من يختم له بخير. قوله تعالى :! ( يؤتي الحكمة من يشاء ) { < البقرة :( ٢٦٩ ) يؤتي الحكمة من..... > > [ الآية : ٢٦٩ ]. قال بعضهم : الحكمةُ : العلم اللدنيُّ. وقيل : الحكمة إشارةٌ لا علة فيها. وقيل : الحكمة إشهادُ الحق على جميع الأحوال. وقيل : الحكمة تجريد السر لورود الإلهام.
نتائج البحث
