عبد الله الحسن بن معقل القرشي يقول : لا يشم رائحة الصدق من يداهن نفسه أو يداهن غيره. وقال سهل :! ( ليسأل الصادقين عن صدقهم ) ! يقول الله لهم : لمن عملتم ؟ أو ماذا اردتم ؟ فيقولون : لك عملنا وإياك أردنا فيقول : صدقتم، فوعزته يقول لهم في المشاهدة : صدقكم ألذ من نعيم الجنة. قوله عز وعلا : ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار ) < < الأحزاب :( ١٥ ) ولقد كانوا عاهدوا..... > > [ الآية : ١٥ ]. سئل بعض العلماء : من المرحوم ؟ فقال : عزيز قوم ذل - يعني عصى بعد ما اطلع - وغني قوم افتقر كان غنيا بالله ثم وقع في الطلب وعالم بين جهال يأتي ما يأتي الجهال. قوله عز وعلا :( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ) < < الأحزاب :( ٢١ ) لقد كان لكم..... > > [ الآية : ٢١ ]. قال محمد بن علي الترمذي : الاسوة في الرسول ﷺ الاقتداء به والاتباع لسنته وترك مخالفته في قول وفعل. سمعت جدي يقول : سمعت أبا عثمان يقول : من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن أمر الهوى على نفسه نطق بالبدعة لأن الله تعالى يقول :( وإن تطيعوه تهتدوا ). قوله عز وعلا :( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) < < الأحزاب :( ٢٣ ) من المؤمنين رجال..... > > [ الآية : ٢٣ ]. قال محمد بن علي : خص الله الإنس من جميع الحيوان ثم خص المؤمنين من الإنس ثم خص الرجال من المؤمنين فقال :( رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) فحقيقة الرجولية الصدق ومن لم يدخل في ميدان الصدق فقد خرج من حد الرجولية. سمعت عبد الله الرازي يقول : كتبت من كتاب أبي عثمان وذكر انه من كلام شاه ؟ ثلاثة من علامات الصدق والوصول إلى منازل الأنبياء، وذلك : إسقاط قدر الدنيا والمال من قلبك حتى يصير الذهب والفضة عندك كالمدر والتراب متى ظفرت به صببته على الخلق كهيئة التراب، والثاني : إسقاط رؤية الخلق من قلبك حتى كأنهم كلهم اموات وأنت وحدك على وجه الأرض تعبد ربك ولا تلتفت إلى مدحهم ولا تزيد ولا تنقص شيئا من أفعالك بسبب كلامهم، والثالث : إحكام سياسة نفسك بخالصة العداوة لها
نتائج البحث
