قوله تعالى :! ( يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم ) { < التغابن :( ١٤ ) يا أيها الذين..... > >. قال سهل : من حملك من ازواجك وأولادك على جمع الدنيا والركون إليها فهو عدو لك ومن حثك على ذلها وإنفاقها ودلك على القناعة والتوكل فليس بعدو لك. ! ( أنما أموالكم وأولادكم فتنة ) !. قال ابن عطاء : فتنة بأن تلهيكم عن تأدية واجباته فذلك موضع الفتنة. وقال جعفر : أموالكم فتنة لانشغالكم بجمعها من غير وجهها ووضعها في غير أهلها وأولادكم فتنة باشتغالكم بإصلاحهم فتفسدون انتم ولا تصلحونهم. وقال ابن عطاء : أي يصرفكم يلهوكم بها واشتغالكم عن تأدية واجبها بتزيين البخل لتتوفر لهم الدنيا. قوله تعالى :! ( فاتقوا الله ما استطعتم ) { < التغابن :( ١٦ ) فاتقوا الله ما..... > > [ الآية : ١٦ ]. قال السري : علامة المتقي أن يكون زرقه من كسبه. وقال الشبلي : المتقي من اتقى ما دون الله. وقال أبو عثمان : ترفيها ورفقا بخلقه أي قد رضيت به إخلاصا. سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت البزار يقول : سمعت ابن عطاء يقول : هذا لمن رضى من الله بالثواب فأما من لم يرض منه إلا به فإن خطابه :! ( اتقوا الله حق تقاته ) !. قوله تعالى :! ( ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) ! [ الآية : ١٦ ]. قال بعضهم : من عوفي من بلاء الجمع أو المنع والرغبة والحرص عليها فقد دخل في ميدان الفلاح. وقال بعضهم : علامة الشح أن ينفق الإنسان في أبواب الخير على مجاهدة النفس لا عن طوع. قال بعضهم : من انفق بكره فهو الشح ومن انفق بطوع فهو القرض. قوله تعالى :! ( إن تقرضوا الله قرضا حسنا ) { < التغابن :( ١٧ ) إن تقرضوا الله..... > > [ الآية : ١٧ ]. قال سهل : المشاهدة بقلوبكم لله في أعمالكم كما قال النبي ﷺ :' أعبد الله كأنك تراه '.
نتائج البحث
