قال ابن عطاء رحمه الله : لم ينكروها، ولم يعرضوا عنها بل اقبلوا على أوامرها بالسمع والطاعة، وهمة عالية. قوله تعالى :! ( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) { < الفرقان :( ٧٤ ) والذين يقولون ربنا..... > >. قال جعفر : هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين معاونة على طاعتك ومن أولادنا برهم حتى تقر أعيننا بهم. قوله تعالى :! ( أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ) { < الفرقان :( ٧٥ ) أولئك يجزون الغرفة..... > > [ الآية : ٧٥ ]. قال الترمذي : أهل الغرف كانوا في أوائل الأمة لا في آخرها وإنما وصف أهل الغرف بما يعقل من ظاهر أمورهم وإنما نالوهم بما في باطنهم ألا تراه يقول ! ( بما صبروا ) ! والصبر في الأخلاق والآداب. قوله تعالى ! ( واجعلنا للمتقين إماما ) { < الفرقان :( ٧٤ ) والذين يقولون ربنا..... > > [ الآية : ٧٤ ]. قال السرى : المتقي من لا يكون رزقه من كسبه لأن الله يقول :( ويرزقه من حيث لا يحتسب [ الطلاق : ٣ ]. وقال الشبلي : المتقي من اتقى من دونه عز وجل. قال أبو عثمان : لا يكون إماما في التقوى من لم يصحح تقواه مع ربه وبقي عليه من ذلك شيء إنما الإمام المتقدم في الشيء، وإمام المتقين من يتقي كل شيء سوى الله. قوله تعالى :( ويلقون فيها تحية وسلاما ) < < الفرقان :( ٧٥ ) أولئك يجزون الغرفة..... > > [ الآية : ٧٥ ]. قال الواسطي رحمه الله : التحية غير السلام. السلام عند الله والتحية صفو الحياة مع الحق. قال أيضا : التحية من الله إلى الروح كوة تحيي الروح بتحية فلا يلاحظ غير من حياه وأكرمه وأدناه تحية من عند الله مباركة طيبة. وقال : التحية في الدنيا على العقول بركات ما يقع عليها من طيب ما اجري عليها. وقال التحية في الأصل ما تحيا به فيفرح الروح بذلك ويأنس به. قال بعضهم : التحية أنس الأشرار بالحي والسلام سلامة القلب من القطيعة. قوله تعالى :( خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما ) < < الفرقان :( ٧٦ ) خالدين فيها حسنت..... > > [ الآية : ٧٦ ]. قال بعضهم : احسن المقام المقام في مشهد الحق وأطيب القرار، القرار في جواره على فراش مرضاته والله أعلم.
نتائج البحث
