﴿ أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَآءِ وَالارْضِ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ ﴾ وبالإدغام : عليّ للتقارب بين الفاء والباء، وضعفه البعض لزيادة صوت الفاء على الباء ﴿ الارْضَ أَوْ نُسْقِطْ ﴾ [سبأ : ٩] الثلاثة بالياء : كوفي غير عاصم لقوله ﴿ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴾ [الكهف : ١٥] ﴿ عَلَيْهِمْ كِسَفًا ﴾ [سبأ : ٩] ﴿ كِسَفًا ﴾ حفص ﴿ مِّنَ السَّمَآءِ ﴾ [الشعراء : ٤] أي أعموا فلم ينظروا إلى السماء والأرض وأنهما حيثما كانوا وأينما ساروا أمامهم وخلفهم محيطتان بهم لا يقدرون أن ينفذوا من أقطارهما وأن يخرجوا عما هم فيه من ملكوت الله ولم يخافوا أن يخسف الله بهم، أو يسقط عليهم كسفا لتكذيبهم الآيات وكفرهم بالرسول وبما جاء به كما فعل بقارون وأصحاب الأيكة ﴿ إِنَّ فِى ذَالِكَ ﴾ [السجدة : ٢٦] النظر إلى السماء والأرض والفكر فيهما وما تدلان عليه من قدرة الله تعالى ﴿ لايَةً ﴾ لدلالة ﴿ لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ ﴾ [سبأ : ٩] راجع إلى ربه مطيع له إذ المنيب لا يخلو من النظر في آيات الله على أنه قادر على كل شيء من البعث ومن عقاب من يكفر به.
جزء : ٣ رقم الصفحة : ٤٦٤
﴿ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُادَ مِنَّا فَضْلا يَـاجِبَالُ ﴾ بدل من ﴿ فَضْلا ﴾ أو من ﴿ ءَاتَيْنَآ ﴾ بتقدير
٤٦٤
قولنا يا جبال أو قلنا يا جبال ﴿ أَوِّبِى مَعَهُ ﴾ [سبأ : ١٠] من التأويب رجعي معه التسبيح ومعنى تسبيح الجبال أن الله يخلق فيها تسبيحاً فيسمع منها كما يسمع من المسبح معجزة لداود عليه السلام ﴿ وَالطَّيْرُ ﴾ عطف على محل الجبال و ﴿ الطَّيْرُ ﴾ عطف على لفظ الجبال وفي هذا النظم من الفخامة ما لا يخفى حيث جعلت الجبال بمنزلة العقلاء الذين إذا أمرهم بالطاعة أطاعوا وإذا دعاهم أجابوا إشعاراً بأنه ما من حيوان وجماد إلا وهو منقاد لمشيئة الله تعالى، ولو قال آتينا داود منا فضلاً تأويب الجبال معه والطير لم يكن فيه هذه الفخامة.
﴿ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ﴾ [سبأ : ١٠] وجعلناه له ليّناً كالطين المعجون يصرفه بيده كيف يشاء من غير نار ولا ضرب بمطرقة.
وقيل : لأن الحديد في يده لما أوتي من شدة القوة.
﴿ أَنِ اعْمَلْ ﴾ [سبأ : ١١] " أن " بمعنى أي أو أمرناه أن أعمل ﴿ سَـابِغَـاتٍ ﴾ دروعاً واسعة تامة من السبوغ وهو أول من اتخذها، وكان يبيع الدرع بأربعة آلاف فينفق منها على نفسه وعياله ويتصدق على الفقراء.
وقيل : كان يخرج متنكراً فيسأل الناس عن نفسه ويقول لهم ما تقولون في داود فيثنون عليه فقيض الله له ملكاً في صورة آدمي فسأله على عادته فقال : نعم الرجل لولا خصلة فيه وهو أنه يطعم عياله من بيت المال فسأله عند ذلك ربه أن يسبب له ما يستغني به عن بيت المال فعلمه صنعة الدروع ﴿ وَقَدِّرْ فِى السَّرْدِ ﴾ [سبأ : ١١] لا تجعل المسامير دقاقاً فتقلق ولا غلاظاً فتفصم الحلق، والسرد : نسج الدروع ﴿ وَاعْمَلُوا ﴾ الضمير لداود وأهله ﴿ صَـالِحًا ﴾ خالصاً يصلح للقبول ﴿ إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [سبأ : ١١] فأجازيكم عليه.
جزء : ٣ رقم الصفحة : ٤٦٤
﴿ وَلِسُلَيْمَـانَ الرِّيحَ ﴾ [الأنبياء : ٨١] أي وسخرنا لسليمان الريح وهي الصبا.
ورفع ﴿ الرِّيحَ ﴾ أبو بكر وحماد والفضل أي وسليمان الريح مسخرة ﴿ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ﴾ [سبأ : ١٢] جريها بالغداة مسيرة شهر وجريها بالعشي كذلك، وكان يغدو من دمشق فيقيل
٤٦٥
نتائج البحث
