يقول الفقير : لا شك أن إنذار الأنبياء عليهم السلام حقيقة من أمثال هؤلاء الدجاجلة من أممهم إذ لم يخل قرن منهم وإلا فهم يعرفون أن الساعة إنما تقوم بعد ظهور ختم النبيين وختم الأمم وإن الدجال الأعور الكذاب متأخر عن زمانه وإنما يخرج في الألف الثاني بعد المائتين والله أعلم فكل كذاب بين يدي الساعة سواء كان قبل مبعث النبي عليه السلام أو بعده فإنما هو من مقدمات الدجال المعروف كان كل أهل صدق من مقدمات المهدي رضي الله عنه ﴿وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾ الانشقاق شكافته شدن.
دلت صيغة الماضي على تحقق الانشقاق في زمن النبي عليه السلام ويدل عليه قراءة حذيفة رضي الله عنه وقد انشق القمر أي اقتربت الساعة وقد حصل من آيات اقترابها أن القمر قد انشق وقد خطب حذيفة بالمدائن ثم قال إلا أن الساعة قد اقتربت وأن القمر قد انشق على عهد نبيكم وحذيفة ابن اليمان رضي الله عنه صاحب سر رسول الله عليه السلام كابن مسعود رضي الله عنه وعلى هذا القول عامة الصحابة ومن بعدهم وبه أخذ أكثر المفسرين فلا عبرة بقول من قال إنه سينشق يوم القيامة كما قال تعالى : إذا السماء انشقت والتعبير بالماضي للدلالة على تحققه على أنا نقول يجوز أن يكون انشقاقه مرتين : مرة في زمانه عليه السلام إشارة إلى قرب الساعة ومرة يوم القيامة حين انشقاق السماء وفي فتح الباري لابن حجر حنين الجذع وانشقاق القمر نقل كل منهما نقلاً مستفيضاً يفيد القطع عند من يطلع على طرق الحديث انتهى وقال الطيبي : انسد أبو إسحاق الزجاج عشرين حديثاً إلا واحداً في تفسيره إلى رسول الله عليه السلام في انشقاق القمر وفي شرح الشريف للمواقف هذا متواتر رواه جمع كثير من الصحابة كابن مسعود وغيره قال سعدي المفتي فيه إنهم لم يجعلوا حديث من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار وقد رواه ستون أو أكثر من الصحابة وفيهم العشرة من المتواتر فكيف يجعل هذا منه انتهى.
يقول الفقير : قد جعل ابن الصلاح ومن تبعه ذلك الحديث أي حديث من كذب الخ من المتواتر كما في أصول الحديث على أنه يجوز أن لا يكون بعض ما رواه جمع كثير من المتواتر لعدم استجماع شرائطه.
امام زاهد رحمه الله : آورده كه شبى ابو جهل وجهودى بحضرت يغمبر عليه السلام رسيدند ابو جهل كفت أي محمد آيتي بمن نماى والاسر توبشمشير برميدار آن حضرت فرمود كه ه ميخواهى ابو جهل بجب وراست نكريست كه ه خواهد كه وقوع آن متعذر باشد يهودى كفت او ساحرست اورا بكوى كه ماه را
٢٦٣
بشكافد كه سحر درزمين متحقق ميشود وساحر را در آسمان تصرف نيست ابو جهل كفت أي محمد ماه را براى ما بشكاف آن حضرت انكشت شهادت بر آورد واشارت فرمود ماه رابشكافت في الحال دونيم شد يك نيم برجاى خود قرار كرفت ويكى ديكر جايى ديكر رفت وباز كفت بكوى تاملتمئم شود اشارت كرد هردونيمه بهم يوستند :
جزء : ٩ رقم الصفحة : ٢٦٢
شق كشت ماه ارده برلوح سبز رخ
ون خامه دبير ز تيغ بنان او
او العطار قدس سره :
ماه را انكشت او بشكافته
مهر ازفرمانش از س تافته
وفي المثنوي :
س قمركه امر بشنيد وشتافت
س دونيمه كشت بررخ وشكافت
وقال الجامي :
ومه را بر سرتير اشارت
زد از سبابه معجز بشارت
دونون شد ميم دور حلقه ماه
هل راساخت اوشصت از دو نجاه
بلى ون داشت دستش بر قلم شت
رقم زد خط شق برمه برانكشت
نتائج البحث
