صفحة رقم ٥١٧
ما حاصله : والغالب بعد ) لا جرم ( الفتح، أي في ) أن (، ف ) لا ( إما رد الكلام السابق - على ما هو مذهب الخليل - أو زائدة كما في ) لا اقسم ( لأن في جرم معنى القسم، وهي فعل ماض عند سيبويه والخليل مركبة مع ( لا )، وجعلها سيبويه فعلاً بمعنى حق، ف ( أن ) ( فاعله، وقيل :( جرم ( بمعنى حق، وهو اسم لا و ) أنهم ( خبره ؛ وقال الكسائي معناها : لا صد ولا منع ؛ وعن الزجاج أنها غير مركبة، ولا نفي لما قيل من أن لهم أصناماً تنفعهم، وجرم - فعل ماض بمعنى كسب وفاعله مضمر معبر به عن فعلهم، و ) أنهم ( مفعولة ؛ وقال الفراهي : كلمة كانت في الأصل بمعنى لا بد ولا محالة، لأنه يروي عن العرب ) لا جرم ( - يعني بضم ثم سكون، والفعل - يعني هكذا، والفعل - يعني محركاً، يشتركان في المصادر كالرشد والرعد والبخل ؛ والجرم : القطع، أي لا قطع من هذا كا أنه لا بد بمعنى لا قطع، فكثرت وجرت على ذلك حتى صارت بمعنى القسم، فلذلك يجاب بما يجاب به القسم، فيقال : لا جرم لآتينك، ولا جرم أنك قائم، فمن فتح فللنظر إلى أصل ) لا جرم ( كما نقول : لا بد أن نفعل كذا وأنك تفعل، اي من أن ومن أنك تفعل، ومن كسر فلمعنى القسم العارض في ) لا جرم ( - انتهى.
فتفسيره لها بالقطع نظر منه إلىأن مادة ( جرم ) بخصوصها دائرة على القطع، والأصنع تفسيرها بالظن نظراً إلى ما تدور عليه المادة من حيث هي - باي ترتيب كان - من جرم وجمر ورجم ورمج ومجر ومرج، وإنما جعلتها كذلك لأنهم قالوا جرم النخل : خرصها، وأجمر النخل أيضاً : خرصها، ورجم - إذا ظن، والمجر : العقل، ويلزم الظن اتقاد الذهن ومنه حمرة النار، والجرم - للأرض الشديدة الجر، ويلزم الظن أيضاً اجتماع الفكر، ومنه الجمرة للقلبية وكل ما شاكلها في الجمع، ومنه الجرم بالكسر وهو الجسد فإنه بالنظر إلى جميعه، والصوت أو جهارته فإنه يجمع فيه الحلق لقطعه، ويلزم الاجتماع ايضاً العظمة، ومنه أجرم - إذا عظم، والجمير كأمير : مجتمع القوم، ومن الجمع الرياء والعقل، فينشأ منه الصفاء، ومنه ) مارج من نار ( اي لا دخان فيه، ومنه أجرم لونه : صفا، ومن الاجتماع المجر - بالتحريك، وهو أن يملأ بطنه من الماء ولم يرون والكسب، جرم لأهله - إذا كسب، ومنه الذنب فإنه كسب خاص، ويمكن أن يكون من القطع لأنه يقطع صاحبه عن الخير، ويلزم الاجتماع أيضاً الاستتار ومنه أجمرت الليلة - استتر فيها الهلال، والمجر لما في بطون الحوامل من الإبل والغنم، أو يجعل هذا مما يلزم نفس الظن من الخفاء، ومن الاجتماع الصلابة والتمام، ومنه حول مجرم كمعظم : تام، فينشأ الافتراق، ومنه تجرم الليل : ذهب، وابنا جمير كأمير : الليل
نتائج البحث
