صفحة رقم ٥٥٤
) بالبشرى ( ) فضحكت ) أي تعجبت من تلك البشرى لزوجها مع كبره، وربما طنته من غيرها لأنها - مع أنها كانت عقيماً - عجوز، فهو من إطلاق المسبب على السبب إشارة إلى أنه تعجب عظيم ) فبشرناها ) أي فتسبب عن تعجبها أنا أعدنا لها البشرى مشافهة بلسان الملائكة تشريفاً لها وتحقيقاً أنه منها ) بإسحاق ( تلده ) ومن وراء إسحاق يعقوب ) أي يكون يعقوب ابناً لإسحاق، والذي يدل على ما قدّرته - من أنهم بشروه بالولد قبل امرأته فسمعت فعجبت - ما يأتي عن نص التوراة، والحكم العلد على ذلك كله قوله تعالى في الذريات
٧٧ ( ) قالوا لا تخف وبشروه بلام عليم فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهه ( ) ٧
[ الذاريات : ٢٨ - ٢٩ ] - الآية.
ولما شافهوها بذلك، صرحت بوجه العجب من أنه جامع بين عجبين في كونه منه ومنا بأن ) قالت يا ويلتي ( وهي كلمة تؤذن بأمر فظيع تخف على أفواه النساء ويستعملنها إلى اليوم، لكنهن غيرن في لفظها كما غير كثير من الكالم ؛ والويل : حلول الشر ؛ والألف في آخره بدل عن ياء الإضافة، كنى بها هنا عن العجب الشديد لما فيه من الشهرة ومراجمة الظنون ؛ وقالالرماني : إن معناها الإيذان بورود الأمر الفظيع كما تقول العرب : يا للدواهي أي تعالين فإنه من أحيانك فحضور ما حضر من أشكالك.
ولما كان ما بشرت به منكراً في نفسه بحسب العادة قالت :( ءَألد وأنا ) أي والحال أني ) عجوز وهذا ) أي من هة حاضري ) بعلي شيخاً ( ثم ترجمت ذلك بما هو تنيجة فقالت مؤكدة لأنه - لما له من خرق العوائد - في حيز المنكر عندالناس :( إن هذا ) أي الأمر المبشر به ) لشيء عجيب ( فكأنه قيل : فماذا قيل لها ؟ فقيل :( قالوآ ( اي الملائكة متعجبين من تعجبها ) أتعجبين من أمر الله ( اي الذي له الكمال كله، وهو لا ينبغي لك لأنك معتادة من الله بما ليس لغيركم من الخوارق، والعجب إنما يكون مما خرج عن أشكاله وخفي سببه، وأنت - لثبات علمك بالسبب الذي هو قدرة الله على كل شيء وحضوره لديك مع اصطفاء الله لكم وتكرر خرقه للعوائد في شؤونكم - لست كغيرك ممن ليس كذلك ؛ ثم عللوا إنكارهم لتعجبها بقولهم :( رحمت الله ) أي كرامة الذي لع الإحاطة بصفات الجلال والإكرام ) وبركاته ) أي خيراته النامية الثابتة ) عليكم ( وبينوا خصوصيتهم بإسقاط أداة النداء مدحه لهم فقال :( أهل البيت ( قد تمرنتم على مشاهدة العجائب لكثرة ما ترون من آثاره بمثل ذلك وغيره ؛ ثم علل إحسانه إليهم مؤكداً تثبيتاً لأصل الكلام الذي أنكرته فقال :( إنه ) أي بخصوص هذا الإحسان ) حميد مجيد ) أي كثير التعرف إلى من يشاء من جلائل التعمم وعظيم المقدور بما يعرف أنه مستحق الحمد على المجد، وهو الكرم الذي ينشأ عنه الجود، فلما سمعوا ذلك
نتائج البحث
