صفحة رقم ٦١
الذين يعز عليّ ما يؤذيهم ) لقد ابلغكم ( ولعله وحد قوله :( رسالة بي ( لكون آتيه واحدة ) ونصحت ( وقصر الفعل وعداه باللام فقال :( لكم ( دلالة على أنه خاص بهم، روي أنه خرج عنهم في مائة وعشرة من المسلمين وهويبكي، وكان قومه ألفاً وخمسمائه دار، وروي أنه رجع بمن معه فسكنوا ديارهم ولما كان التقدير : ففعلت معكم ماهو مقتض لأن تحبوني لأجله، عطف عليه قوله :( ولكن ( لم تحبوني، هكذا كان الصل ولكنه عبر بما يفهم أن هذا كان دأبهم وخلقاً لهم مع كل ناصح فقال :( لا تحبون ) أي حاكياً لحالهم الماضية ) الناصحين ) أي كل من فعل فعلي من النصح التام
الأعراف :( ٨٠ - ٨٥ ) ولوطا إذ قال.....
) وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَآءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُمْ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَراً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَآءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ ( ( )
ولما أتم سبحانه ما وفى بمقصد هذه السورة في هذا السياق من قصتهم، اتبعه من بعده ممن تعرفه العرب كما فعل فيما فقال :( ولوطاًإذ قال ( ولما كانت رسالته مدن شتى، وكأنهم كانوا قبائل شتى، قيل : كانوا خمسة وهي الؤتفكات، وقيل : كانوا أبعة آلاف بين الشام والمدينة الشريفة، قال :( لقومه ( وقد جوزوا ان يكون العامل فيه ) أرسلنا ( و ) اذكر ( ولا يلزم من تقدير ) أرسلنا ( ان يكون إرساله في وقت تفوهه لهم بهذا القول غير سابق عليه، لأنه كما أن ذلك الزمن - المنطق على أول قوله وآخره - وقت له فكذلك اليوم - الذي وقع فيه القول - وقت له، بل وذلك الشهر وتلك السنة وذلك القرن، فإن من شأن العرب تسمية الأيام المشتركة في الفعل الواحد يوماً، قالوا : يوم القادسية، وهو أربعة ايام إن اعتبرنا مدة القتال فقط، وعدة شهور إن اعتبرنا بالاجتماع له، وكذا يوم صفين، وقال تعالى في قصة بدر ) وإذ يعدكم الله إحدى الطافئين أنهاكم ( إلى ان قال :( إذ تستغيثون ربكم ( إلى أن قال :( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ( ) ) إذ يوحي إلى الملائكة ( ) [ الأنفال : ٧ ] وكلها إبدال من قوله :
نتائج البحث
