صفحة رقم ٧٩
ولما خلفه مما يدعيه من الربوبية دالاً على تسويته ببقية العالمين : نا طقهم وصامتهم، وكان لذلك بعيداً من الإذعان لهذا الكلام، أتبعه قوله على وجه التاكد مستانفاً بيان ما يلزم للرسول :( حقيق ) أي بالغ في الحقية، وهي الثبات الذي لا يمكن زواله ) على أن أقوله على الله ) أي له جميع الكمال، ولا عظمة لسواه ولا جلال ) إلا الحق ) أي الثابت الذي لا تمكن المماراة فيه اصلاًلما يصدقه من المعجزات، وحاصل العبارة ومآلها : حق على قولي الذي أطلقه لجميع الصفات، وقراءة نافع بتشديد ياء الإضافة في ) على ( بمعنى هذا سواء، لأن من حق عليه شيء حق على كلامه ولما كان الحال إذ ذاك يقتضي توقع إقامة موسى عليه السلام البينة على صحة رسالته كان كانه قيل : ما دليل صدقك ؟ فقال مفتتحاً بحرف التوقع والتحقيق :( قد جئتكم ) أي كلكم، لا أخص أحداً منكم ) ببينة ( دليلاً على رسالتي وقولي الحق ) من ربكم ) أي المحسن إليكم بكل نعمة ترونها لديكم من خلقكم وزرقكم وكف الأمم عن انتزاع هذا الملك منكم وإهلاككم، وتلك البينة هي المعجزة، فكرر البيان في هذا الكلام على أن فرعون ليس كما يدّعي لأنه مربوب، لا فرق بينة وبين بقية العالمين في ذلك.
ولما كان من المعلوم أن مثله في تمام عقله وشرف خلائقه لا يدّعي في تلك المجامع إلا حقاً مع ما نبه عليه من البيان على تفرد الله بالإلهية كما تفرد بالإحسان، كان كأنه أظهر البينة التي أقلها كفهم عن إهلاكهم.
فأتبع ذلك طلب النتيجة إعلاماً بغاية ما يريد منهم بقوله مسبباً عن مجرد هذا الإخبار الذي كان قد أوقع مضمونه :( فأرسل ) أي يا فرعون ) معي بني إسرائيل ) أي فسبب إقامتي الدليل على صحة ما قلته أن أمُر بما جئت له - وهو إرسالهم معي - أمر من صار له سلطان بإقامة البينة لنذهب كلنا إلى بيت المقدس موطن آبائنا التي أقسم الله لهم أن يورثها أبناءهم، وفي جعل ذلك نتيجة الإرسال إليهتنبيه على أن رسالته مقصورة على قومه، فكانه قيل : فماذا قال فرعون في جواب هذا الأمر الواضح ؟ فقيل :( قال ( معرضاً عنه معمياً له خوفاً من غائلته نعد من يعرف موسى عليه السلام حق المعرفة معبراً بإداة الشك إيقافاً لهم :( إن كنت جئت بآية ) أي علامة على صحة رسالتك ) فأت بها ( فأوهك أنه لم يفهم إلا أن المراد أنه سيقيمها من غير أن يكون في كلامه السابق دلاله على صدقه، وأكد الإبهام والشك بقوله :( إن كنت ) أي جبلة وطبعاً ) من الصادقين ) أي في عداد أهل الصد ق العريقين فيه لتصح دعواك عندي وتثبيت.