صفحة رقم ٤٦٧
والمتجبرين الذين يستكبرون على المؤمنين، ويطلبون طردهم لضعفهم وفقرهم :( مثلاً ( لما آتاهم الله من زينة الحياة الدنيا، فاعتمدوا عليهم وركنوا إليه ولم يشكروا من آتاهم إياه عليه، بل أداهم إلى الافتقار والتكبير على من زوى ذلك عنه إكراماً له وصيانة عنه ) رجلين ( فكأنه قيل : فما مثلها ؟ فقيل :( جعلنا ) أي بما لنا من العظمة ) لأحدهما ( وهو المجعول مثلاً لهم ) جنتين ) أي بساتين يستر ما فيهما من الأشجار من يدخلهما على أي وضع من الأوضاع كانتا، ومن جملة الأوضاع أن تكون إحداهما من السهل والأخرى في الجبل، ليبعد عموم عاهة لهما لأنهما إما من برد أو حر ) من أعناب ( لأنها من أشجار البلاد الباردة وتصبر على الحر، وهي فاكهة وقوت بالعنب والزبيب والخل وغيرها ) وحففناهما ) أي حططناهما بعظمتنا ) بنخل ( لأنها من أشجار البلاد الحارة، وتصبر على البرد، وربما منعت عن الأعناب بعض أسباب العاهات، وثمرها فاكهة بالبسر والرطب وقوت بالتمر والخل فكأن النخل كالإكليل من وراء العنب، وهو مما يؤثره الدهاقين لأنه في غاية البهجة والمنفعة ) وجعلنا بينهما ) أي أرضي الجنتين ) زرعاً ( لبعد شمول الآفة للكل، لأن زمان الزرع ومكانه غير زمان أثمار الشجر المقدم وأفضل الأقوات، وعمارتهما متواصلة متشابكة لم يتوسطها ما يقطعها ويفصل بينها، مع سعة الأطراف، وتباعد الأكناف، وحسن الهيئات والأوصاف.
ولما كان الشجر قد يكون فاسداً من جهة أرضه، نفى ذلك بقوله تعالى ؛ جواباً لمن كأنه قال : ما حال أرضهما المنتج لزكاء ثمرها ؟ :( كلتا ) أي كل واحدة من ) الجنتين ( المذكورتين ) ءاتت أكلها ) أي ما يطلب منها ويؤكل من ثمر وحب، كاملاً غير منسوب شيء منهما إلى نقص ولا رداءة، وهو معنى :( ولم تظلم ) أي تنقص حساً ولا معنى كمن يضع الشيء في غير موضعه ) منه شيئاً (.
ولما كان الشجر ربما أضر بدوامه قلة السقي قال تعالى :( وفجرنا ) أي تفجيراً يناسب عظمتنا ) خلالهما نهراً ) أي يمتد فيتشعب فيكون كالأنهار لتدوم طراوة الأرض ويستغني عن المطر عند القحط ؛ ثم زاد في ضخامة هذا الرجل فبين أن له غير هاتين الجنتين والزرع بقوله تعالى :( وكان له ) أي صاحب الجنتين ) ثمر ) أي مال مثمر غير ما تقدم كثير، ذو أنواع ليكون متمكناً من العمارة بالأعوان والآلات وجميع ما يريد ) فقال ) أي هذا الكافر ) لصاحبه ) أي المسلم المجعول مثلاً لفقراء المؤمنين ) وهو (
نتائج البحث
