ويجوز وأنهما
٤٦
في موضع خفض على النعت للخاشعين ( يظنون ) فعل مستقبل وفتحت أن بالظن واسمها الهاء والميم والخبر ( ملاقو ) والأصل ملاقون لأنه بمعنى تلاقون حذفت النون تخفيفا ( وأنهم ) عطف على الأول ويجوز وأنهم بقطعه مما قبله
٤٨
منصوب باتقوا ويجوز في غير القرآن يوم لا تجزي على الإضافة وفي الكلام حذف بين النحويين فيه اختلاف قال البصريون التقدير يوما لا تجزي فيه نفس عن نفس شيئا ثم حذف فيه قال الكسائي هذا خطأ لا يجوز حذف فيه ولو جاز هذا لجاز الذي تكلمت زيد بمعنى تكلمت فيه قال ولكن التقدير واتقوا يوما لا تجزيه نفس ثم حذف الهاء وقال الفراء يجوز أن تحذف فيه وأن تحذف الهاء قال أبو جعفر الذي قاله الكسائي لا يلزم لأن الظرو ف يحذف منها ولا يحذف من غيرها تقول تكلمت في اليوم وكلمت وتكلمت اليوم هذا احتجاج البصريين فأما الفراء فرد على الكسائي بأن قال فإذا
نتائج البحث
