الأخفش لأن الفتح الأصل قال خلف الأحمر هي لغة بني العنبر
٧٨
رفع بالابتداء ( لا يعلمون الكتاب ) في موضع نصب ( إلا أماني ) نصب لأنه استثناء ليس من الأول ومثله ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وقرأ أبو جعفر ( إلا أماني وإن هم ) قال هذا كما يقال في جمع مفتاح مفاتح قال أبو جعفر الحذف في المعتل أكثر كما قال
( وهل يرجع التسليم أو يكشف العما ** ثلاث الأثافي والرسوم البلاقع ) ( وإن هم إلا يظنون ) ابتداء وخبر
٧٩
مبتدأ قال الأخفش ويجوز نصبه على إضمار فعل أي ألزمه الله ويلا
٨٠
روى سيبويه عن بعض أصحاب الخليل قال الأصل في لن لا أن وحكى هشام عن الكسائي مثله وزعم سيبويه أن هذا خطأ وأن لن
__________
نتائج البحث
