الفراء وإذي بالياء وفي قراءة ابن مسعود ( تبوىء للمؤمنين ) والمعنى واحد أي تتخذ للمؤمنين مقاعد ومنازل ولم ينصرف مقاعد لأن هذا الجمع لا نظير له في الواحد ولهذا لم يجمع ( والله سميع عليم ) ابتداء وخبر أي سميع لما قالوا عليم بما يخفون
١٢٢
( إذ ) في موضع نصب بتبوىء والمصدر هما ومهمة وهمة وهمما ( أن تفشلا ) نصب بأن فلذلك حذفت منه النون ( والله وليهما ) ابتداء وخبر ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) وإن شئت كسرت اللام الأولى وهو الأصل ومعنى توكلت على الله تقويت به وتحفظت
١٢٣
جمع ذليل وجمع فعيل إذا كان نعتا على فعلاء فكرهوا أن يقولوا ذللاء لثقله فقالوا أذلة جعلوه بمنزلة الاسم نحو رغيف وأرغفة
١٢٤
وإن شئت أدغمت اللام في اللام وجاز الجمع بين ساكنين لأن أحدهما حرف مد ولين
١٢٥
تم الكلام ( إن تصبروا ) شرط ( وتتقوا ويأتوكم من فورهم ) نسق ( هذا ) نعت لفورهم ( يمددكم ) جواب ( بخمسة آلاف ) دخلت الهاء لأن الألف مذكر
نتائج البحث
