( أصبحت لا أحمل السلاح ولا ** أملك رأس البعير إن نفرا )
( والذئب أخشاه إن مررت به ** وحدي وأخشى الرياح والمطرا )
ويجوز أن يكون ورسلا عطفا على المعنى لأن المعنى إنا أوحينا إليك إنا أرسلناك موحين إليك وأرسلنا رسلا قد قصصناهم عليك من قبل وفي حرف أبي ( ورسل ) بالرفع ( وكلم الله موسى تكليما ) مصدر مؤكد وأجمع النحويون على أنك إذا أكدت الفعل بالمصدر لم يكن مجازا وأنه لا يجوز في قول الشاعر
( أمتلأ الحوض وقال قطني ** )
أن يقول قال قولا فكذا لما قال تكليما وجب أن يكون كلاما على الحقيقة من الكلام الذي يعقل
١٦٥
على البدل من ورسلا قد قصصناهم ويجوز أن يكون على إضمار
__________
نتائج البحث
