١٥٤
مفعولان ( تماما ) مفعول من أجله ومصدر ( على الذي ) خفض بعلى ( أحسن ) فعل ماض داخل في الصلة وهذا قول البصريين وأجاز الكسائي والفراء أن يكون اسما نعتا للذي وأجاز مررت بالذي أخيك ينعتان الذي بالمعرفة وما قاربها وذا محال عند البصريين لأنه نعت للاسم قبل أن يتم والمعنى عندهم على المحسن وأجاز الكسائي والفراء أن يكون الذي بمعنى الذين أي على المحسن وحكي عن محمد بن يزيد قول رابع قال هو مثل قولك إذا ذكر زيد مررت بالذي ضرب أي الذي ضربه فالمعنى تماما على الذي أحسنه الله إلى موسى من الرسالة وغيرها ( وتفصيلا ) عطف وكذا ( وهدى ورحمة )
١٥٥
ابتداء وخبر ( مبارك ) نعت ويجوز في غير القرآن مباركا على الحال
١٥٦
في موضع نصب بمعنى كراهة أن تقولوا وقال الفراء أي واتقوا أن تقولوا
١٥٧
عطف عليه ( فقد جاءكم بينة ) لأن البينة والبيان واحد
نتائج البحث
