بالمدح وقرأ أبو عبد الرحمن وأبو رجاء والشعبي ( أقم الصلاة لذكرى ) وفي هذه القراءة وجهان أحدهما أن تكون هذه ألف التأنيث والوجه الآخر أن تكون هذه الألف أبدلت من الياء كما يقال يا غلاما أقبل وفعل ذلك لتتفق رءوس الآيات
١٥
آية مشكلة قال أبو جعفر وقد ذكرنا شيئا مما قيل فيها وعن سعيد بن جبير روايتان إحداهما ما حدثناه الحسن بن الفرج بغزة قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا محمد بن سهل الكوفي عن ورقاء وهو ابن إياس عن سعيد بن جبير أنه قرأ ( أكاد أخفيها ) بفتح الهمزة قال أظهرها وليس لهذه الرواية طريق غير هذا وقد رواها أبو عبيد عن الكسائي عن محمد بن سهل هذا وأجود من هذا الإسناد ما رواه يحيى القطان عن الثوري عن عطاء بن السايب عن سعيد بن جبير أنه قرأ ( أكاد أخفيها ) بضم الهمزة قال أبو جعفر يقال خفى الشيء يخفيه إذا أظهره وقد حكي أنه يقال أخفاه إذا أظهره وليس بالمعروف قال أبو جعفر ورأيت علي بن سليمان لما أشكل عليه معنى أخفيها عدل إلى هذا القول وقد قال معناه كمعنى أخفيها أي أظهرها قال أبو جعفر ليس المعنى على أظهرها ولا سيما وأخفيها قراءة شاذة فكيف نرد القراءة الصحيحة الشائعة إلى الشاذة ومعنى الضم أولى ويكون التقدير أن الساعة آتية أكاد آتي بها ودل آتيه على آتي بها ثم قال جل وعز أخفيها على الابتداء وهذا معنى صحيح لأن الله جل وعز قد أخفى الساعة التي هي يوم القيامة والساعة التي يموت فيها
نتائج البحث
