وأنشد
( إني ضمنت بما أتاني ما جنى ** وأبي وكان وكنت غير غدور )
ويجوز في غير القرآن باللتين وباللاتي وباللواتي وبالذين للأولاد خاصة ( إلا من آمن ) في موضع نصب بالاستثناء وزعم أبو إسحاق أنه في موضع نصب على البدل من الكاف والميم التي في تقربكم وهذا القول كأنه غلط لأن الكاف والميم للمخاطب فلا يجوز البدل ولو جاز هذا الجاز رأيتك زيدا وقول أبي إسحاق هذا هو قول الفراء إلا أن الفراء لا يقول بدل لأنه ليس من لفظ الكوفيين ولكن قوله يؤول إلى ذلك وزعم أن مثله ﴿ إلا من أتى الله بقلب سليم ﴾ يكون منصوبا عنده بينفع وأجاز الفراء أن يكون من في قوله جل وعز بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن في موضع رفع بمعنى ما هو إلا من آمن كذا قال ولست أحصل معناه ( فأولئك لهم جزءا الضعف بما عملوا ) وأجاز النحويون أولئك لهم جزاء الضعف يكون بدلا
نتائج البحث
