حذفت الهاء على النسب والحجة للقول الأول ما رواه الجرمي عن أبي عبيدة قال الركوبة تكون للواحدة والجماعة والركوب لا يكون إلا للجماعة فعلى هذا يكون على تذكير الجمع وزعم أبو حاتم أنه لا يجوز فمنها ركوبهم بضم الراء لأنه مصدر والركوب ما يركب وأجاز الفراء فمنها ركوبهم بضم الراء كما تقول فمنها أكلهم ومنها شربهم
٧٣
لم ينصرفا لأنهما من الجموع التي لا نظير لها في الواحد ولا يجمع
٧٤
هذه اللغة الفصيحة ومن العرب من يأتي بأن فيقول لعله أن ينصر
٧٥
يعني الآلهة وجمعوا على جمع الآدميين لأنه أخبر عنهم بخبرهم ( وهم ) يعني الكفار ( لهم ) الآلهة ( جند محضرون ) قال الحسن يمنعون منهم ويدفعون عنهم وقال قتادة يغضبون لهم
٧٦
هذه هي اللغة الفصيحة ومن العرب من يقول يحزنك ( إنا ) بكسر الهمزة فيما بعد القول لأنه مستأنف
٧٨
نتائج البحث
