بالهاء قال أبو عبيد والحجة الثانية أن تفسير ابن عباس يدل على ذلك لأن ابن عباس قال ليس حين نزو ولا فرار قال أبو جعفر تفسير ابن عباس يدل على أن الصحيح غير قوله ولو كان على قوله لقال ابن عباس ليس تحين مناص ولم يرو هذا أحد قال أبو عبيد والحجة الثالثة أنا لم نجد العرب تزيد هذه التاء إلا في حين وأوان والآن وأنشد لأبي وجزة السعدي
( العاطفون تحين ما من عاطف ** والمطعمون زمان أين المطعم ) وأنشد لأبي زبيد الطائي
( طلبوا صلحنا ولات أوان ** فأجبنا أن ليس حين بقاء ) وأنشد
( نولي قبل يوم بيني جمانا ** وصلينا كما زعمت تلانا ) قال أبو جعفر وإنشاد أهل اللغة جميعا على غير ما قال قال الفراء أنشدني المفضل
__________
نتائج البحث
