٢١
ولا يجوز في الكلام اقترب حسابهم للناس لئلا يتقدم مضمر على المظهر لا يجوز أن ينوى به التأخير ( وهم في غفلة معرضون ) ابتداء وخبر ويجوز النصب في غير القرآن على الحال والمعنى وهم في غفلة معرضون عن التأهب للحساب
نعت لذكر وأجاز الكسائي والفراء محدثا بمعنى ما يأتيهم محدثا وأجاز الفراء رفع محدث على تأويل ذكر لأنك لو حذفت من رفعت ذكرا ( إلا استمعوه )
قال الكسائي أي إلا استمعوه لاهية قلوبهم وأجاز الفراء أن يكون مخرجا من المضمر الذي في يلعبون وأجاز هو والكسائي ( لاهية قلوبهم ) بالرفع بمعنى قلوبهم لاهية وأجاز غيرهم الرفع على أن
__________
نتائج البحث
