٥٦ قراءة المدنيين وأبي عمرو وعاصم وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي ( سلفا ) وهو جمع سليف وقد سمع عن العرب سليف وروي عن حميد الأعرج أنه قرأ ( سلفا ) بضم السين وفتح اللام جمع سلفة وأبو حاتم لا يعرف معناه لشذوذه وقال أبو إسحاق سلفة أي فرقة متقدمة ومع إنكار أبي حاتم إياه فإن فيه مطعنا لأن الكسائي رواه عن ابن حميد فذكر إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي ابن المديني قال سألت ابن عيينة عن قراءة حميد ( سلفا ) فلم يعرفه فقلت له أن الكسائي رواه عنك فقال لم نحفظه
٥٧
لم ينصرف مريم عليها السلام لأنها معرفة واسم مؤنث ويجوز أن يكون اسما أعجميا فيكون ذلك علة ويجوز أن يكون عربيا مبنيا على مفعل جاء على الأصل من رام يريم ( إذا قومك منه يصدون ) قراءة مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة وأبي عمرو وعاصم وحمزة ويروى عن ابن عباس بكسر الصاد و ( يصدون ) بالضم قراءة الحسن وإبراهيم وأبي جعفر وشيبة ونافع ويحيى بن وثاب والكسائي وتروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبي عبد الرحمن السلمي وعبيد بن عمير الليثي قال أبو جعفر حكى الكسائي والفراء إن يصدون ويصدون لغتان بمعنى واحد كما يقال نم ينم وينم وشد يشد ويشد وفرق أبو عبيد القاسم بن سلام بينهما فزعم أن
نتائج البحث
