حذفت النون علامة للنصب وحذفت الياء لأن الكسرة دالة عليها وهو رأس آية فحسن الحذف
٥٨
أي الرزاق خلقه المتكفل بأقواتهم ( ذو القوة المتين ) بالرفع قرأ به من تقوم بقراءته الحجة على أنه نعت للرزاق ولذي القوة أو على أنه خبر بعد خبر أو على إضمار مبتدأ أو نعت لاسم أن على الموضع وروى ابن أبي طلحة عن ابن عباس ( المتين ) الشديد وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش ( ذو القوة المتين ) بالخفض على النعت للقوة وزعم أبو حاتم أن الخفض على قرب الجوار قال أبو جعفر والجوار لا يقع في القرآن ولا في كلام فصيح وهو عند رؤساء النحويين غلط ممن قاله من العرب ولكن القول في قراءة من فخض أنه تأنيث غير حقيقي والتقدير فيه عند أبي إسحاق ذو الاقتدار المتين لأن الاقتدار والقوة واحد وعند غيره بمعنى ذو الإبرام المتين
٥٩
اسم إن ( مثل ذنوب أصحابهم ) نعت ( فلا يستعجلون ) أي به
٦٠
رفع بالابتداء ويجوز النصب أي ألزمهم الله ويلا ( من يومهم الذي يوعدون ) أي يوعدون فيه بنزول العذاب
نتائج البحث
