فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم

يذكر أبو بكر الباقلاني(١): أن القرآن يكون مصدرًا واسمًا: مصدرًا كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ [القيامة: ١٧] واسمًا كما في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآَخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا﴾ [الإسراء: ٤٥] ويروى عن الشافعي - رحمه الله - أن القرآن اسم علم لكتاب الله، غير مشتق: كالتوراة والإنجيل. (٢)
قال القرطبي (٣)- رحمه الله-: (والصحيح الاشتقاق في الجميع) (٤) أي في القرآن والتوراة والإنجيل.
ب- معنى القرآن في الاصطلاح:
القرآن الكريم: هو اسم لكلام الله تعالى، المنزل على عبده ورسوله محمد- ﷺ -، وهو اسم لكتاب الله خاصة، ولا يسمى به شيء غيره من سائر الكتب (٥)، وإضافة الكلام إلى الله تعالى إضافة حقيقية، من باب إضافة الكلام إلى قائله.