﴿الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هنَّ أمهاتهم﴾ أَيْ: ما اللواتي يجعلن من الزَّوجات كالأمهات بأمهاتٍ ﴿إن أمهاتهم إلاَّ اللائي ولدنهم﴾ ما أُمهاتهم إلاَّ الوالدات ﴿وإنهم ليقولون﴾ بلفظ الظِّهار ﴿منكراً من القول﴾ لا تُعرف صحَّته ﴿وزوراً﴾ وكذباً فإنَّ المرأة لا تكون كالأمِّ ﴿وإنَّ الله لعفو غفور﴾ عفا وغفر للمُظاهِر بجعل الكفَّارة عليه ثمَّ ذكر حكم الظِّهار فقال:
﴿والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا﴾ في الآية تقديمٌ وتأخيرٌ تقديرها: والذين يُظاهرون من نسائهم فتحرر رقبةٍ لما قالوا ثمَّ يعودون أي: عل المُظاهر عتق رقبةٍ لقوله لامرأته: أنتِ عليَّ كظهر أُمِّي ثمَّ يعود إلى استباحة الوطء ولا تحلُّ له قبل الكفَّارة وهو قوله: ﴿من قبل أن يتماسا﴾ أي: يَجَّامعا ﴿ذلكم توعظون به﴾ أي: ذلك التَّغليظ في الكفَّارة وعظٌ لكم كي تنزجروا به عن الظِّهار فلا تُظاهروا
﴿فمن لم يجد﴾ الرَّقبة لفقره ﴿فصيام شهرين متتابعين﴾ لو أفطر فيما بين ذلك ابطل التَّتابع ويجب عليه الاستئناف ﴿فمن لم يستطع﴾ ذلك لمرضٍ أو لخوفِ مشقَّةٍ عظيمةٍ ﴿فإطعام ستين مسكيناً﴾ لكلِّ مسكينٍ مدٌّ من غالب القوت ﴿ذلك﴾ أي: الفرض الذين وصفنا ﴿لتؤمنوا بالله ورسوله﴾ لتصدقوا ما أتى به الرَّسول عليه السَّلام وتُصدِّقوا أنَّ الله تعالى به أمر ﴿وتلك حدود الله﴾ يعني: ما وصف في الظِّهار والكفَّارة ﴿وللكافرين﴾ لمن لم يُصدِّق به ﴿عذاب أليم﴾
﴿إنَّ الذين يحادون الله﴾ يُخالفون الله ﴿ورسوله كُبِتوا﴾ أُذِلُّوا وأُخزوا ﴿كما كُبِتَ الذين من قبلهم﴾ ممَّن خالف الله ورسوله ﴿وقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين﴾ بها ﴿عذاب مهين﴾
نتائج البحث
