تلخيص البيان فى مجازات القرآن

متن، ص : ٢٨١
ابن موسى «١» الخوارزمي - أدام اللّه توفيقه - عند بلوغي عليه فى القراءة من مختصر أبى جعفر الطحاوي «٢» إلى هذه المسألة : سألت أبا على الفارسي النحوي «٣» وأبا الحسن على ابن عيسى الرماني «٤» : هل يقتضى ظاهر الآية إلصاق الفعل بجميع المحل أو بالبعض ؟
فقالا جميعا : إذا ألصق الفعل ببعض المحل تناوله الاسم. قال : وهذا يدل على الاقتصار على مسح بعض الرأس كما يقوله أصحابنا.
[سورة ص (٣٨) : آية ٤٥]
وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ (٤٥)
وقوله سبحانه : وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ [٤٥] وهذه استعارة. والمراد بها - واللّه أعلم - أولى القوى فى العبادة، والبصائر فى الطاعة.
ولا يجوز أن يكون المراد بالأبصار هاهنا الجوارح والحواس، لأن سائر الناس يشاركون الأنبياء عليهم السلام فى خلق ذلك لهم. ولا يحسن مدح الإنسان بأن له يدا وقدما وعينا وفما. وإنما يحسن أن يمدح بأن له نفسا شريفة، وهمة منيفة، وأفعالا جميلة، وخلالا محمودة.
وقيل أيضا معنى أولى الأيدى : أي أولى النّعم فى الدين، لأن ورود اليد بمعنى النعمة