٣٥٢- ما نزل الله بلا إشكال *** في الملك و الأعراف و القتال
٣٥٣- و هو الذي جاء بها أخيرا *** فكن به ذا فطنة بصير
نعيم
٣٥٤- نعيم اعطفه على جنات *** في الطور و انقله عن الثقات
باب الهاء
هؤلاء
٣٥٥- و بعد لا تتخذوا بطانة*** هاأنتم أولاء صن مكانه
٣٥٦- و في سواها جاء هؤلاء *** ثابتة الهاء بلا خفاء
هو
٣٥٧- و قل هو الفوز العظيم قبله *** ذلك أوضحت لكم محاه
٣٥٨- في توبة من بعد رضوان أتى *** و يونس و في الدخان ثبتا
٣٥٩- و في الحديد ثم قل و ذلكا *** في توبة مؤخرا هنالكا
٣٦٠- و مثله في غافر فحصل *** ست هو الفوز العظيم تعتل
و ذلك هو
٣٦١- و ذلك الفوز العظيم في النسا *** أول و احذف هو فيها و ادرسا
٣٦٢- و احذفه و الواو بآي المائدة *** آخرها من غير ما معاندة
٣٦٣- و هكذا بعد أعد الله *** في توبة و آخرا تقراه
٣٦٤- و مثله في الصف و التغابن *** و كل خير فعلى التقوى بني
اهبط
٣٦٥- فاهبط و فاخرج و ردا حقا معا *** في سورة الأعراف ثم اجتمعا
٣٦٦- و لم يرد في قصة اللعين *** فاهبط سوى ذلك عن يقين
أخرجوهم
٣٦٧- و أخرجوهم بدلا من آل *** جاءت في الأعراف بلا إشكال
هم كافرون
٣٦٨- هم كافرون قبله بالآخرة *** ثلاثة مثل النجوم زاهرة
٣٦٩- قد عرفت في يوسف و هود *** و فصلت عرفا بلا جحود
بطونه
٣٧٠- بطونه في النحل بالتذكير *** عني به الجمع بلا نكير
هو الباطل
٣٧١- و قل هو الباطل بعد دونه *** في الحج تصميما على يقينه
أيديهم
٣٧٢- أيديهم عنكم أتى مقدما *** في سورة الفتح فخذه و اغنما
نفخنا فيه
٣٧٣- و فنفخنا فيه بالتذكير *** في سورة التحريم عن بصير
باب الواو
و بئس
٣٧٤- و قل و بئس بعده المهاد *** ثلاثة قارنك السداد
٣٧٥- في آل عمران هديت اثنان *** و ثالث في الرعد عن إيقان
٣٧٦- و قل أتى من بعده القرار *** فيما يلي الرعد و إنكار
لي ولد
٣٧٧- و قد أتى أنى يكون لي ولد *** في آل عمران لمريم انفرد
و كيلا
نتائج البحث
