السادسة:- معرفة كمال يوسف "عليه السلام"، فإن صبر لا يعرف له نظير.
السابعة: براءته "عليه السلام"١ من الحول والقوة "بقوله"٢: ﴿مَعَاذَ اللَّهِ﴾ "أي: أعوذ بالله ﴿إِنَّهُ رَبِّي﴾ أي سيدي، ﴿أَحْسَنَ مَثْوَايَ﴾ أي أكرمني"٣.
الثامنة: "ان"٤ الاعتذار بحق المخلوق لا بأس به، ولو كان في القضية حق الله ومعنى "هيت لك": أقبل٥.
﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ ٦ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ فيه مسائل٧:
١ في "ض": "صلى الله عليه وسلم".
٢ في "ض" و "ب" والمطبوعة "لقوله" وما أثبته من "س" وكذا هو في "ق".
٣ من قوله "أعوذ بالله" إلى قوله "أكرمني" ساقط من "ب" من هذا الموضع ومثبت بعد قوله "أقبل" وفي "ض" مثبت في الهامش.
وسقطت "أي" الأولى من "ض" والمطبوعة.
٤ ساقطة من "س".
٥ في "س" والمطبوعة: أي أقبل.
والقول بأن هيت لك" بمعنى "أقبل" قال به ابن عباس ومجاهد والسدي والحسن وغيرهم. أخرجه عنهم ابن جرير في تفسيره "١٨٠، ١٧٩: ١٢". كما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسره "ص٩٤، ٩٣، ٩٢" أثر "٦١ ا- ١٦٦" عن ابن عباس ومجاهد وانظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج "٩٩: ٣".
ولسان العرب "٣: ١٠٥" مادة: هيت.
٦ قال في "س" بعد" وهم": الآية.
٧ في "س": فيها.
٢ في "ض" و "ب" والمطبوعة "لقوله" وما أثبته من "س" وكذا هو في "ق".
٣ من قوله "أعوذ بالله" إلى قوله "أكرمني" ساقط من "ب" من هذا الموضع ومثبت بعد قوله "أقبل" وفي "ض" مثبت في الهامش.
وسقطت "أي" الأولى من "ض" والمطبوعة.
٤ ساقطة من "س".
٥ في "س" والمطبوعة: أي أقبل.
والقول بأن هيت لك" بمعنى "أقبل" قال به ابن عباس ومجاهد والسدي والحسن وغيرهم. أخرجه عنهم ابن جرير في تفسيره "١٨٠، ١٧٩: ١٢". كما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسره "ص٩٤، ٩٣، ٩٢" أثر "٦١ ا- ١٦٦" عن ابن عباس ومجاهد وانظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج "٩٩: ٣".
ولسان العرب "٣: ١٠٥" مادة: هيت.
٦ قال في "س" بعد" وهم": الآية.
٧ في "س": فيها.
نتائج البحث
