الثالثة: ذكر سبب إكرام الله "له"١ بهذا الفضل، وهو الترك والفعل، فترك الشرك الذي هو مسلك الجاهلين، واتبع التوحيد الذي هو "سبيل"٢ أهل العلم "من الأنبياء"٣ وأتباعهم.
الرابعة: ذكره أنه من "ذرية"٤ هؤلاء الأكرمين فانتسب إلى البيت الذي هو أشرف بيوت أهل الأرض، وهذا جائز على "غير سبيل"٥ الافتخار خصوصا عند الحاجة.
الخامسة: أنه صرح لهم بأنهم إبراهيم وإسحاق ويعقوب٦.
"السادسة"٧: أن الجد يسمى أبا كما ذكر ابن عباس، واحتج بالآية٨ على زيد بن ثابت٩
١ ساقطة من "ض".
٢ في "س" هكذا "مسبيلك" ولعل الناسخ تردد في كتابتها بين "سبيل" و "مسلك".
٣ ساقطة من "ض".
٤ ساقطة عن "ض" و "ب" والمطبوعة.
٥ في "س" مثبتة في الهامش.
٦ انظر ما تقدم ص "٢٩٢" هامش، "٣".
٧ في "ض" الخامسة. وهو خطأ.
٨ أخرجه عبد الرزاق بسنده عن ابن عباس أنه كان يرى الجد أبا ويتلو هذه الآية: ﴿مِلَّةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾.
انظر المصنف/ باب فرض الجد "١٠: ٢٦٤" أثر "١٩٠٥٣" وكذا أخرجه سعيد بن منصور في سننه باب الجد"٤٧، ٤٦: ١" أثر "٥٢، ٥١، ٥٠، ٤٩، ٤٦" وانظر السنن الكبرى للبيهقي/ كتاب الفرائض/ باب من لم يورث الاخوة مع الجد "٦/٢٤٦" وانظر الكلام على هذه المسألة في أحكام القرآن للجصاص "١٠٠: ١ومابعدها" والمغنى لابن قدامه "٢١٨: ٦" وفتح الباري "١٩: ١٢".
٩ هو صاحب رسول الله ﷺ وكاتب الوحي، الإمام الكبير، شيخ المقرئين والفرضيين مفتى المدينة، زيد بن ثابت بن الضحاك الخزرجى النجاري الأنصاري.
من كبار حفاظ القرآن ومفسريه من الصحابة، وهو الذي تولى جمعه في زمن أبى
بكر وعثمان رضى الله عنهما.
وكان عمر يستخلفه إذا حج على المدينة وتوفى في زمن معاوية، واختلف في تحديد سنة وفاته، لكن قال ابن حجر: في "خمس وأربعين" قول الأكثر.
انظر ترجمة في الطبقات الكبرى لابن سعد "٣٥٨: ٣- ٣٦٢" وأسد الغابة "٢٢٣، ٢٢٢: ٢" وسير أعلام النبلاء "٢: ٤٢٦-٤٤١" الإصابة لابن حجر "٢٣، ٢٢: ٣".
٢ في "س" هكذا "مسبيلك" ولعل الناسخ تردد في كتابتها بين "سبيل" و "مسلك".
٣ ساقطة من "ض".
٤ ساقطة عن "ض" و "ب" والمطبوعة.
٥ في "س" مثبتة في الهامش.
٦ انظر ما تقدم ص "٢٩٢" هامش، "٣".
٧ في "ض" الخامسة. وهو خطأ.
٨ أخرجه عبد الرزاق بسنده عن ابن عباس أنه كان يرى الجد أبا ويتلو هذه الآية: ﴿مِلَّةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾.
انظر المصنف/ باب فرض الجد "١٠: ٢٦٤" أثر "١٩٠٥٣" وكذا أخرجه سعيد بن منصور في سننه باب الجد"٤٧، ٤٦: ١" أثر "٥٢، ٥١، ٥٠، ٤٩، ٤٦" وانظر السنن الكبرى للبيهقي/ كتاب الفرائض/ باب من لم يورث الاخوة مع الجد "٦/٢٤٦" وانظر الكلام على هذه المسألة في أحكام القرآن للجصاص "١٠٠: ١ومابعدها" والمغنى لابن قدامه "٢١٨: ٦" وفتح الباري "١٩: ١٢".
٩ هو صاحب رسول الله ﷺ وكاتب الوحي، الإمام الكبير، شيخ المقرئين والفرضيين مفتى المدينة، زيد بن ثابت بن الضحاك الخزرجى النجاري الأنصاري.
من كبار حفاظ القرآن ومفسريه من الصحابة، وهو الذي تولى جمعه في زمن أبى
بكر وعثمان رضى الله عنهما.
وكان عمر يستخلفه إذا حج على المدينة وتوفى في زمن معاوية، واختلف في تحديد سنة وفاته، لكن قال ابن حجر: في "خمس وأربعين" قول الأكثر.
انظر ترجمة في الطبقات الكبرى لابن سعد "٣٥٨: ٣- ٣٦٢" وأسد الغابة "٢٢٣، ٢٢٢: ٢" وسير أعلام النبلاء "٢: ٤٢٦-٤٤١" الإصابة لابن حجر "٢٣، ٢٢: ٣".
نتائج البحث
