"ومنها: تأكيد الفتيا بما يسوؤة"١ بما ذكر من قضاء الله "عليه"٢ ذلك.
﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾.
يعنى٣: قال يوسف للساقي الذي ظن نجاته- "قيل إن الظن هنا هو اليقين"٤ ﴿اذْكُرْنِي﴾ ٥ ﴿عِنْدَ رَبِّكَ﴾ أي الملك، ﴿فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ﴾ "أي أنسى
١ ما بين القوسين ساقط من"ض"وفي هامش"س"بعد قوله بما يسوؤه: إذا كانت الحال تقتضيه ومنها تأكيد الفتيا بما يسوء.
٢ في "س" والمطبوعة: على.
٣ ساقطة من "ض".
٤ في "ض": "والظن هنا هو اليقين"
وفي "ب" "وقيل الظن هنا هو اليقين".
وفي المطبوعة: "قيل الظن هنا هو اليقين"- وضمير "هو" في "س"مثبت في الهامش والظن من الأضداد:-
فيستعمل في اليقين كما هنا وكقوله: ﴿إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ﴾ "٢٠" الحاقة وتستعمل في الشك كقوله: ﴿وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنَّاً وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ﴾ "٣٢"الجاثية. والقول بأنها هنا بمعنى اليقين ذكره ابن الجوزي في تفسيره عن ابن عباس بدون إسناد، وبه قال الطبري والبغوي.
وروى الطبري عن قتادة أن الظن هنا خلاف اليقين.
انظر في ما تقدم تفسير الطبري "١٢: ٢٢١، ٢٢٢" وتفسير البغوي "٢/٤٢٧" وزاد المسير "٤: ٢٢٧" ومعجم مقاييس اللغة "٣: ٤٦٢" والمغردات للراغب "٣١٧" وبصائر ذوي التمييز "٥٤٥: ٣" ولسان العرب "٢٧٢: ١٣" ظنن
٥ في "س" والمطبوعة وقوله: ﴿اذْكُرْنِي﴾.
وكلمه "اذكرني" في "س" مثبتة في الهامش.
٢ في "س" والمطبوعة: على.
٣ ساقطة من "ض".
٤ في "ض": "والظن هنا هو اليقين"
وفي "ب" "وقيل الظن هنا هو اليقين".
وفي المطبوعة: "قيل الظن هنا هو اليقين"- وضمير "هو" في "س"مثبت في الهامش والظن من الأضداد:-
فيستعمل في اليقين كما هنا وكقوله: ﴿إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ﴾ "٢٠" الحاقة وتستعمل في الشك كقوله: ﴿وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنَّاً وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ﴾ "٣٢"الجاثية. والقول بأنها هنا بمعنى اليقين ذكره ابن الجوزي في تفسيره عن ابن عباس بدون إسناد، وبه قال الطبري والبغوي.
وروى الطبري عن قتادة أن الظن هنا خلاف اليقين.
انظر في ما تقدم تفسير الطبري "١٢: ٢٢١، ٢٢٢" وتفسير البغوي "٢/٤٢٧" وزاد المسير "٤: ٢٢٧" ومعجم مقاييس اللغة "٣: ٤٦٢" والمغردات للراغب "٣١٧" وبصائر ذوي التمييز "٥٤٥: ٣" ولسان العرب "٢٧٢: ١٣" ظنن
٥ في "س" والمطبوعة وقوله: ﴿اذْكُرْنِي﴾.
وكلمه "اذكرني" في "س" مثبتة في الهامش.
نتائج البحث
