(٣١٤) أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزار (١)، قَالَ : أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، قَالَ : أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قَالَ : حدثنا إبراهيم بن عرعرةٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا (٢) معتمر، عن أبيه، عن الحَضْرَمِيِّ، عن القاسم بن مُحَمَّد، عن عبد الله بن عَمْرو (٣):
أن امرأة كَانَ (٤) يقال لها: أم مهزول(٥) كانت تُسَافِح، وكانت تشترط للذي يتزوجها أن تكفيه النفقة ؛ وأن رجلاً من المسلمين أراد أن يتزوجها، فذكر ذلك للنبي - ﷺ -، فَنَزلت هذه الآية: ﴿ والزَانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلاَّ زَانٍ/٨٦أ/ أو مُشْرِكٌ ﴾ (٦)[النور: ٣].
قوله - عز وجل -: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ … الآية ﴾ [النور : ٦].
(١) في ( ص ) و( ه - ) :((البراز)) ٠
(٢) عبارة: (( قال: حدثنا )) لم ترد في ( ص ) ٠
(٣) في ( ه - )، وتفسير ابن كثير ٣/٣٥٠، وفي الدر المنثور ٦/١٢٨، ((ابن عمر)) وهو خطأ والتصويب من الطبري ١٨/٧١، والناسخ والمنسوخ لأبي جعفر النحاس ١٩٢، وفي تفسير القرطبي ٥/٤٥٦٠، ومجمع الزوائد ٧/٧٣.
(٤) في (ص) :(( كانت ))، ولم ترد في (ه - )٠
(٥) في (ص) :(( مهدون ))، وفي(ه - ) :(( أم مهزور )) وهو خطأ. والتصويب من الطبري ١٨/٧٣، والبغوي ٣/٣٨٠.
(٦) إسناده ضعيف ؛ لجهالة الحضرمي٠
أخرجه أحمد ٢/١٥٨ و٢٢٥، والنسائي فِي الكبرى (١١٣٥٩) وفي التفسير المفرد، لَهُ (٣٧٩)، والطبري في تفسيره ١٨/٧١، والطبراني في الأوسط (١٨١٩)، وابن عدي في الكامل ٣/٣٩٥، والحاكم ٢/١٩٣-١٩٤، والبيهقي ٧/١٥٣.
(٢) عبارة: (( قال: حدثنا )) لم ترد في ( ص ) ٠
(٣) في ( ه - )، وتفسير ابن كثير ٣/٣٥٠، وفي الدر المنثور ٦/١٢٨، ((ابن عمر)) وهو خطأ والتصويب من الطبري ١٨/٧١، والناسخ والمنسوخ لأبي جعفر النحاس ١٩٢، وفي تفسير القرطبي ٥/٤٥٦٠، ومجمع الزوائد ٧/٧٣.
(٤) في (ص) :(( كانت ))، ولم ترد في (ه - )٠
(٥) في (ص) :(( مهدون ))، وفي(ه - ) :(( أم مهزور )) وهو خطأ. والتصويب من الطبري ١٨/٧٣، والبغوي ٣/٣٨٠.
(٦) إسناده ضعيف ؛ لجهالة الحضرمي٠
أخرجه أحمد ٢/١٥٨ و٢٢٥، والنسائي فِي الكبرى (١١٣٥٩) وفي التفسير المفرد، لَهُ (٣٧٩)، والطبري في تفسيره ١٨/٧١، والطبراني في الأوسط (١٨١٩)، وابن عدي في الكامل ٣/٣٩٥، والحاكم ٢/١٩٣-١٩٤، والبيهقي ٧/١٥٣.
نتائج البحث
