Book before thee.. This clearly shows that if ﷺllah had taught him how to read، then He would have told him in this Sura to read what is written in the رضي الله عنook. The truth always has a funny way of being shouted out loud from the roof top of buildings and it prevails.
Without miracles، how else can you explain the events of the Israa and Mi'raj"
No discussion of the Quran miracles is complete without talking about what I call the 'MOTHER' of all miracles. Most miracles we know of are recitation of a single supernatural event that ceased to occur anymore and there are no ways to verify it. Not so،with the Mother of all miracles because it is an event that recurs once daily since the creation of earth and will keep going on strong until the hereafter. It is out there for every one to see and verify، should He/she will. If you are now anxious enough to know about it، read Sura ﷺ l-Kahf ١٨: ٨٣-٨٥. In response To the people curiosity about where does the sun go at night..." The all knowing ﷺllah creator of the ﷺ arth and heavens provided the answer in the above said sura (١٨)
in which ﷺllah instructed his macho man "'Zul Qurnain" to follow the sun، so he followed it until he saw it submerse in a hot murky spring.
The ﷺmerican philosopher Mark Twain said:" It is better to keep your mouth shut and appear stupid، than to open it and remove all doubts."
Little did ﷺllah and his prophet Muhammad know neither about mark Twain، nor that the sun that appears to the human as big as a رضي الله عنasketball or a big round water melon، if you will، in the sky is actually the largest body in the solar system.
Consider these scientific facts before you embark on doing unwise thing.:
The sun's diameter is : ١، ٣٩٠، ٠٠٠ kilometers
The ﷺ arth's diameter is : ١٢، ١٠٦ kilometers
That means that the sun is ١١٥ times bigger than the earth.
downscale it to visualize it. The sun would be the size of a رضي الله عنasketball or a large round water melon، then the earth would be the size of one grapes and the hot murky spring، may be a dot، if can see it all، on the outer skin of this one grapes.
need I say anything more to show how hopelessly impossible the situation is and how pathetically ignorant ﷺllah and Muhammad turned to be.
Tank you Mr. ﷺwad، for giving me the challenge to respond to your unfounded allegations about Christianity and I pray that Lord Jesus Christ would break the shackles and locks that holds a steal veil of darkness upon Muslim people mind، so they would come out from ١٤٠٠ years of ignorance to the light of knowing the one and only true God; the Father; His Word (Jesus Christ);and the Holy Ghost.
================
الإيجاز البلاغي في قصة النبي يوسف عليه السلام
يشكل الإيجاز، بوصفه صورة من صور البلاغة القرآنية، سمة من سمات كتاب الله (عز وجل) إذ يتميز النص القرآني عموماً بالتركيز والتكثيف، والوصول إلى جوهر المعنى عبر القول الموجز والإشارة الدالة.
تُستثنى من ذلك بعض الآيات التي اقتضى البيان الإلهي أن تأتي بشكل مفصّل، لكنه تفصيل لا ِيُحَمِّلَ التركيبَ فوق ما يحتمل المعنى أو يقتضيه. وفي ذلك كله بلاغة استدعت الإطناب والتفصيل في موضع، والإيجاز والتكثيف في موضع آخر.
تتجلى ظاهرة الإيجاز في قصة سيدنا يوسف (عليه السلام) في عنصرين أساسيين هما:
١ - الإيجاز في اللفظ
٢ - الإيجاز بالحذف
وهذان العنصران متداخلان، متشابكان، لا ينفصل أحدهما عن الآخر، ولذا فإن الحديث عن الإيجاز في القصة يقتضي بالضرورة دراسة هذين العنصرين في سياق واحد.
لكن الوقوف على مواطن الإيجاز جميعها في قصة يوسف (عليه السلام ) والإشارة إلى ما تحمله من دلالات بلاغية أمر متعذر، فكل جملة ( لا في القصة وحدها بل في القرآن الكريم كله) تحتاج إلى وقفة مطولة، دراسة وتحليلاً، فهماً وتدبراً، إذا ما أردنا دراسة جانب من جوانب تركيبها البلاغي.
ولذلك نرى أن نقف على بعض مواطن الإيجاز في القصة، علنا نجد فيه مثالاً لما يذخر به النص القرآني من الإيجاز البلاغي الذي يمثل جانباً من جوانب إعجاز القرآن الكريم، مما لا يكون لبشر قط مهما أوتي من فصاحة القول وبلاغة المعنى.
نتائج البحث
