١ـالصغير : هو أن يكون الحرف الأول ساكنا والثاني متحركا نحو : قد سمع ـ قل رب ـ بل رفعه ـ بل ران. وحكمه الإظهار عند حفص والإدغام عند غيره ( والخلاف بينهما ) في غير اللام مع الراء نحو قد سمع وأما فيهما أى فى اللام والراء فيجب الإدغام عند الجميع إلا في ( بل ران ) خاصة عند حفص فقط دون غيره، فإنه يقول بوجوب الإظهار، للزومه السكت، لأنه ( أي حفصا ) يسكت على لام ( بل ران ) سكتة لطيفة، والإدغام يمنع السكت.
فعلى ذلك يجب الإدغام عند جميع القراء في مثل ( قل رب ـ بل رفعه ) وأما في ( بل ران ) فحفص يقول بوجوب الإظهار، وغيره يقول بوجوب الإدغام.
٢ـ الكبير : هو أن يكون الحرفان متحركين نحو :( عدَدَ سِنين ـ العرشِ سَبيلا ) وحكمه الإظهار عند جميع القراء حفص وغيره ماعدا السوسي فإنه يقول بوجوب الإدغام ( أي إدغام الدال الثانية ) في السين بعد قلبها ـ ( أي قلب الدال الثانية ) سينا في المثال الأول وهو (عدد سنين ) ـ ( وإدغام الشين في السين ) في المثال الثاني، وهو (العرش سبيلا)،
ومثل ذلك يقال في غير هذين المثالين.
٣ـ المطلق : هو أن يكون الحرف الأول متحركا والثاني ساكنا ( عكس الصغير ) كاللام والياء، نحو : عليك. إليك. لديك. وحكمه وجوب الإظهار عند الجميع، ويسمى مطلقا لأنه أطلق عن التقييد بالصغير أو الكبير.
تطبيق واحد وعشرون
س٣٣ ـ اذكر الأحكام الموجودة في الأمثلة الآتية بعد بيان أسمائها :
( قَدْ سَمِعَ. قُلْ رَبِّ. بَلْ رَفَعَهُ. بَلْ رَانَ. عَدَدَ سِنِينَ. الْعَرْشِ سَبِيلاَ. عَلَيْكَ. إِلَيْكَ. لَدَيْكَ )
الكلمة... اسمها... حكمها
قَدْ سَمِعَ... متقاربان صغير... الإدغام عند البعض والإظهار عند البعض كحفص
قُلْ رَبِّ... " "... الإدغام عند جميع القراء حفص وغيره
بَلْ رَفَعَهُ... " "... " " " " " "
بَلْ رَانَ... " "... الإدغام عند جميع القراء ماعدا حفص فيوجب الإظهار
نتائج البحث
