([٥١]) فتح القدير - ٢/٩١، والتعارض والترجيح - ٢/٦٨، و أنظر: فى احتجاج العلماء بالقراءة الشاذة وترتيب الأحكام عليها "أثر القراءات فى الفقه الإسلامى - ص٣٥٩: ٤٠٥"
([٥٢]) مناهل العرفان - ١/٤٤١.
([٥٣]) فتح القدير -١/٢٠.
([٥٤]) وهذا الرأى أيضاً رواية قالون عن نافع، وطريق الأصبهانى عن ورش وطريق صاحب الهادى عن أبى عمرو - أنظر: المهذب -١/٢٥، وإتحاف فضلاء البشر - ص٢٦، ١٦٠، ومناهل العرفان - ١/٤٥٣.
([٥٥]) التيسير فى قواعد التفسير - ص٣٧.
([٥٦]) سورة الحجر: ٨٧
([٥٧]) البخارى - كتاب التفسير - باب ما جاء فى فاتحة الكتاب.
([٥٨]) مسلم - كتاب الصلاة - باب وجوب قراءة الفاتحة.
([٥٩]) أبو داود - كتاب الصلاة - باب من لم ير الجهر بسم الله الرحمن الرحيم - ١/٢٠٨.
([٦٠]) مسلم - كتاب الصلاة - باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة.
([٦١]) أحكام القرآن - ١/٥.
([٦٢]) المستدرك للحاكم - ١/٢٣٢، وهو حديث ضعيف حيث فى سنده عمر بن جارون - قال عنه الذهبى فى التلخيص: أجمعوا على ضعفه.
([٦٣]) رواه الدراقطنى فى سننه مرفوعاً وموقوفاً - ١/٣١٢ والوقف أرجح.
([٦٤]) قال أحد الباحثين: لم أجده بهذا اللفظ بعد البحث والتحرى - أنظر: كتاب اختلاف المفسرين - ص٨٩.
([٦٥]) البخارى - كتاب فضائل القرآن - باب مد القراءة.
([٦٦]) تفسير آيات الأحكام للسايس - ١/٨.
([٦٧]) أنظر: التعليق المغنى على الدار قطنى - ١/٣٠٧.
([٦٨]) تلخيص الحبير - ١/٢٣٣.
([٦٩]) أنظر: التيسير فى قواعد التفسير - ص٧٣، والإتقان - ١/٧٩.
([٧٠]) قال مكى فى الكشف - ١/٢٢ : ولست ممن يعتقد أنها - أى البسملة - آية فى شئ من القرآن وإنما هى بعض آية فى النمل.
([٧١]) الإتقان - ١/٧٩، ٨٠ بتصرف يسير.
([٧٢]) الكشف - ١/٢٢، ٢٣ بتلخيص وتصرف، وأنظر ١/٢٥.
([٧٣]) سورة الحديد : ٢٤.
([٧٤]) ومعهما كذلك أبو جعفر من الثلاثة تتمة العشرة- أنظر: إتحاف فضلاء البشر - ص٥٣٤.
Developped رضي الله عنy تعالىbdob
نتائج البحث
