٦- القسامة :- ومن معانيها : اليمين، والجماعة يقسمون على حقهم ويأخذونه، يقول الراغب :
(إن القسم بمعنى اليمين، أصله من القسامة، وهي أيمان تقسم على أولياء القتيل إذا ادعوا على رجل أنه قتل صاحبهم، ومعهم دليل دون البينة، فيحلفون خمسين يمينا تقسم عليهم، ثم صار اسمل لكل حلف، فكأنه ( أي : القسم ) كان في الأصل تقسيم أيمان، ثم صار يستعمل في نفس الحلف والأيمان (١)
والعلاقة بين هذين المعنيين الرئيسين للقسم وثيقة الصلة، قوية الرباط، فما جعل القسم إلا للتفريق بين الحق والباطل، وما التجئ إليه إلا لتحديد الأنصباء، وتوزيع الحظوظ، والفصل بين الخصومات. (٢)
٢ :- مادة ( ي، م، ن ) (٣) :
بزيادة ياء قبل الحرف الأخير : يمين على وزن فعيل، لها عدة معان، منها : يمين الإنسان، والقوة، والقدرة، والمنزلة، والدين. ومن معانيها : الحلف والقسم، وهو المعنى الذي يهمنا بالدرجة الأولى.
واليمين مأخوذ من أن المتحالفين، والمتعاهدين، قد يضع كل منهما يمينه في يمين الآخر، فصار الحلف يسمى يمينا، قال تعالى :( ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم..) (٤)
(٢) - الفيروز آبادي : القاموس المحيط، ج٤ / ص ١٦٦. و علي أبو القاسم عون : أسلوب القسم واجتماعه مع الشرط، ص ٣١- ٣٤، ( بتصرف ). و د. سمير عبد العزيز شيلوة : الكشف والبيان في علوم القرآن، ص ٢٨١ وما بعدها.
(٣) - انظر مادة ( يمن ) في الصحاح، والقاموس المحيط، ولسان العرب، والتعريفات : للجرجاني، ص ٢٨.
(٤) - سورة المائدة : جزء من الآية / ٨٩.