[ ٦٥ ]
قال وإنما ثناهما لأجل الفاصلة رعاية للتى قبلها والتى بعدها علىهذا الوزن والقوافي تحتمل في الزيادة والنقصان مالا يحتمله سائر
الكلام وأنكر ذلك ابن قتيبة عليه وأغلظ وقال إنما يجوز في رءوس
الآى زيادة هاء السكت أو الألف أو حذف همزة أو حرف فأما أن يكون
الله وعد جنتين فنجعلهما ولا جنة واحدة من أجل رءوس الآى فمعاذ
الله وكيف هذا وهو يصفها بصفات الاثنين قال ذواتا أفنان ثم قال
فيها لم ولو أن قائلا قال في خزنة النار إنهم عشرون وإنما جعلهم
الله تسعة عشر لرأس الآية ما كان هذا القول إلا كقول الفراء قلت
وكأن الملجئ للفراء إلى ذلك قوله تعالى وأما من خاف مقام ربه ونهى
النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى وعكس ذلك قوله تعالى فلا يخر
جنكما حدثنا من الجنة فتشقى على أن هذا قابل للتأويل فإن الألف
واللام للعموم خصوصا أنه يرد على الفراء قوله أفنان الثامن تأنيث
ما أصله أن يذكر كقوله تعالى كلا إنه تذكرة وإنما عدل إليها
للفاصلة التاسع كقوله سبح اسم ربك الأعلى وقال في العلق اقرأ باسم
------------------------------------------------------------------------
نتائج البحث
