[ ٦٩ ]
التعقيب ويذهب الضمير المعطى معنى الحصر ولم يكونوا منكرين الموتمن الله وإنما انكروا البعث فدخلت ثم لتراخي ما بين الاماتة
والاحياء تعالى قوله أم أنتم صامتون (١) لأن الفعل الماضي يحتمل
هذا الحكم دائما ووقتا دون وقت فلما قال أم أنتم صامتون أي سكوتكم
عنهم ابدا ودعاؤكم إياهم واحد لان صامتون فيه مراعاة للفواصل فهو
افصح وللتمكين له من تطريفه ذلك بحرف المد واللين وهو للطبع انسب
من صمتهم وصلا ووقفا وجه آخر وهو إن احد القسمين موازن للآخر فيدل
على إن المعنى انتم داعون لهم دائما ام انتم صامتون محمد فان قيل
لم لا يعكس قلنا لان الموصوف الحاضر والمستقبل لا الماضلان قبلة
وأن تدعوهم إلى الهدى لايتبعوكم إلى (٢) والكلام بآخره فالحكم به
قديرجح وقوله تعالى أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين (٣) ولم يقل
أم لعبت لان العاقل لا يمكن إن يلعب بمثل ما جاء به ظاهرا وانما
يكون ذلك احد رجلين اما محق واما مستمر على لهو الصبا وغي الشباب
فيكون اللعب من شانه حتى يصدر عنه مثل ذلك ولو قال ام لعبت لم يعط
هذا تعالى حاكيا عن المنافقين آمنا بالله وباليوم الاخر وماهم
بمؤمنين (٤) يريدون أحدثنا الايمان واعرضنا كان عن الكفر ليروح ذلك
خلافا منهم كما أخبر تعالى عنهم في قوله يخادعون الله والذين آمنوا
(٤)
------------------------------------------------------------------------
نتائج البحث
