وإذا لم تؤد هذه النعم إلى شكر الله فإنها تكون استدراجا، والاستدراج هو : أن ينعم الله على العبد الذي لم يشكره على نعمه، قال تعالى (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون، فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين)الأنعام / ٤٤ - ٤٥
هذه النعم تهون الابتلاء على المسلم فإذا ابتلى المؤمن فإنه يعد نعم الله عليه فيجد أن كفة النعم راجحة فيصبر ويحتسب.
هذه النعم تربى النفس الإنسانية وتؤدى إلى تنظيم نفسي واجتماعي ومما هو مقرر عند علماء التربية أن التنظيم النفسي والاجتماعي يؤدى إلى صواب الفكر وهدوء النفس وذلك من شأنه إن تحقق أن يؤدي إلى اعتناق الإسلام وتطبيقه في حياة الأفراد والجماعات.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
قائمة هوامش البحث
البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري رقم (٤٧٠٨) ص ٩٩٠.
القاسمي، محمد جمال الدين، محاسن التأويل، ج ٦ / ص ٣٤٩.
ابن عطية، عبد الحق، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ج ٣ / ص٣٧٧.
الزركشي، محمد بن عبد الله، البرهان في علوم القرآن، ج١ / ص٢٨٠ - ٢٨١.
ابن عاشور، محمد الطاهر، التحرير والتنوير، ج١٤ / ص٩٣.
السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، ج١ / ص٨١.
السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، ص٨١ - ٨٢.
الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، م٧ / ص٦٦٤.
البقاعي، نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، ج١ / ص٥.
أبو حيان، البحر المحيط، تحقيق عادل أحمد وآخرون، ج٥ / ص٤٥٨
السيوطي، تناسق الدرر في تناسب الآيات والسور، ص٩٧.
الشاطبي، الموافقات في أصول الشريعة، ج٣/ ص٣٠٩.
الجوهري، إسماعيل بن حماد، الصحاح، ج٥ / ص٢٠٤١.
الراغب، المفردات، ص٥٠١.
ابن منظور، لسان العرب، م٢ / ص٤٦٢.
الطبري، جامع البيان عن تأويل القرآن، م٧ / ص٥٥٨.
الماوردي، علي بن محمد، النكت والعيون، ج٣ / ص ١٧٨.
نتائج البحث
