ـ أجمعوا على الإسكان في أربع ياءات: ﴿أرني أنظر﴾: البقرة (٢٦٠)
﴿تفتني ألا﴾: التوبة (٤٩)
﴿ترحمني أكن﴾: هود (٤٧)
﴿فاتبعني أهدك﴾: مريم (٤٣)
وما سوى هذه الاستثناءات فكل على قاعدته في الفتح والإسكان.
النوع الثاني: ما كان بعده همزة قطع مكسورة:
نحو: ﴿مني إنك﴾ ـ ﴿مني إلا﴾ وهو ٥٢ موضعاً
قرأ الجمهور بالإسكان
وقرأ نافع وأبو عمرو بالفتح
واستثنوا من ذلك مواضع:
عن نافع فتح: ﴿أنصاري إلى﴾: آل عمران (٥٢)
﴿أنصاري إلى﴾: الصف (١٤)
﴿بعبادي إنكم﴾: الشعراء (٥٢)
﴿ستجدني إن﴾: الكهف (٦٩)
﴿ستجدني إن﴾: القصص (٢٧)
﴿ستجدني إن﴾: الصافات (١٠٢)
﴿بناتي إن﴾: الحجر (٧٨)
﴿لعنتي إلى﴾: ص (٧٨)
عن ورش فتح: ﴿إخوتي إن﴾: يوسف (١٠٠)
عن نافع وأبو عمرو وحفص فتح: ﴿يدي إليك﴾: المائدة (٢٨)
عن نافع وابن عامر فتح: ﴿ورسلي إن﴾: المجادلة (٢١)
عن نافع وابن عامر وأبو عمرو وحفص فتح: ﴿أمي إلهين﴾: المائدة (١١٦)
﴿أجري إلا﴾: في مواضعها التسعة
عن نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر فتح: ﴿آبائي إبراهيم﴾: يوسف(٣٨)
﴿دعائي إلا﴾: نوح (٦)
عن نافع وابن عامر وأبي عمرو فتح: ﴿توفيقي إلا﴾: هود (٨٨)
﴿وحزني إلى﴾: يوسف (٨٦)
وقرأ الجميع بالإسكان في تسع ياءات:
﴿أنظرني إلى﴾: في الأعراف والحجر و ص (٧٩)
﴿يدعونني إليه﴾: يوسف (٣٣)
﴿تدعونني إليه﴾: غافر (٤٣)
﴿تدعونني إلى﴾: غافر (٤١)
﴿ذريتي إني﴾: الأحقاف (١٥)
﴿يصدقني إني﴾: القصص (٣٤)
﴿أخرتني إلى﴾: المنافقون (١٠)
وفيما سوى ذلك فكلٌّ على قاعدته
ملاحظة: حيث ذكرنا الفتح للبعض تعين الإسكان للباقين جميعاً.
النوع الثالث: ما بعده همز قطع مضموم
ـ الجمهور على الإسكان
ـ نافع على الفتح
واستثنوا آيتين قرأهما نافع بالإسكان أيضاً وهما:
﴿بعهدي أوف﴾: البقرة (٤٠)
﴿آتوني أفرغ﴾: الكهف (٩٦)
النوع الرابع: ماكان بعده همزة الوصل المصاحبة للام التعريف وهو في ١٤ موضعاً:
﴿لعلي أبلغ﴾: غافر (٣٦)
قرأ حمزة بإسكان تسعة منها وهي:
نتائج البحث
