١ - له بين كل سورتين البسملة مع السكت والوصل، أما بين الأنفال وبراءة فله القطع والسكت والوصل كل ذلك بغير بسملة.
٢ - يقرأ بقصر المد المنفصل، وتوسط المد المتصل
٣ - يقف بهاء السكت على هذه الكلمات: فيم ـ عم ـ ممّ ـ لم ـ بم ـ وهو ـ وهي ـ عليهن ـ لدي ـ إليّ ـ يا أسفا ـ يا حسرتى ـ ثم.
٤ - يثبت الياءات الزوائد في رؤوس الآي وقفاً ووصلاً نحو: ﴿فلا تستعجلون﴾ ﴿فلا تفضحون﴾، وكذلك يثبت غيرها مما لم يكن في رؤوس الآي
٦ - قرأ بالإدغام الكبير كالسوسي في بعض الحروف المتماثلة: ﴿لا قبل لهم بها﴾ ﴿والصاحب بالجنب﴾
٧ - قرأ بضم هاء كل ضمير جمع مذكر أو مؤنث أو هاء ضمير مثنى إن وقع بعد ياء ساكنة: ﴿فيهم﴾ ـ ﴿عليهم﴾ ﴿عليهن﴾ ﴿فيهما﴾
٨ - قرأ بالإدغام في ﴿يس والقرآن﴾، و﴿ن والقلم﴾.
٩ - قرأ بالإمالة في لفظ ﴿أعمى﴾ اللفظة الأولى من آية ٧٢ سورة الإسراء.
وانفرد رويس بالأحكام الآتية:
١- قرأ بضم هاء ضمير الجمع إن وقع بعد ياء ساكنة مقدرة: ﴿أولم يكفهم﴾ على تقدير أنها: يكفيهم، ومثله ﴿فاستفتهم﴾
٢ - أمال: الكافرين ـ للكافرين ـ بالكافرين (أينما وقعت)
٣ - أشم كالكسائي واواً وزاياً:
فأشم بالواو في: جيء ـ غيض ـ قيل ـ حيل ـ سيء ـ سيق ـ سيئت
وأشم بالزاي في: أصدق ـ فاصدع ـ تصدية ـ تصديق ـ قصد ـ يصدر ـ يصدفون.
٤ - قرأ باختلاس هاء الكناية، وهو النطق بها مكسورة كسراً كاملاً من غير إشباع (مد الصلة) ﴿بيده ملكوت﴾
٥ - قرأ بتسهيل ثاني الهمزتين من كلمة من غير إدخال
٦ - قرأ بتسهيل ثاني الهمزتين من كلمتين إذا اتفقتا، أما إذا اختلفت الحركتان فيقرأ بتغيير ثانيتهما.
٧ - وقف بهاء السكت عند قوله: ﴿فثم﴾
وانفرد روح بالأحكام الآتية:
١ - قرأ بكسر هاء ضمير الجمع إن لم تكن قبلها ياء ساكنة ظاهرة نحو: ﴿ويلهِهِم الأمل﴾
٢ - أمال حرفين اثنين:
ـ ﴿كافرين﴾ من سورة النمل آية ٤٢
ـ ﴿يا﴾ من يس
المطلب العاشر: قراءة خلف العاشر
نتائج البحث
