٣ - مذهب قالون والدوري فهما يقرآن بالوجهين معا، والرسم لا يدل إلا لوجه واحد، مع أن وجههما في المد يقتصر على ثلاث حركات.
٤ - مذهب ورش في مد البدل إذ لا يوجد في الرسم الشائع ما يدل له.
نماذج من أداء وجوه القراءات المتواترة: التي غابت بسبب إثبات علامات المد
السورة والآية; الرسم العثماني; الرسم الشائع; الوجوه الغائبة من المتواتر
١ - ; هود ٣; ; إلى~ أَجَلٍ; ـ وجه حفص من طريق الطيبة في قصر المنفصل.
ـ وجه قالون والدوري في القصر من طريق الشاطبية.
ـ مذهب السوسي وابن كثير وأبي جعفر ويعقوب في وجوب قصر المنفصل.
٢ - ; حيثما وردت; ; القرءانَ; ـ مذهب ورش في مد البدل مداً طويلاً وقد أنكر ابن غلبون هذا الباب عن ورش.
٣ - ; الهمزة; ; مالهو ~ أخلده; ـ وجه حفص من طريق الطيبة في قصر المنفصل.
ـ وجه قالون والدوري في القصر من طريق الشاطبية.
ـ مذهب السوسي وابن كثير وأبي جعفر ويعقوب في وجوب قصر المنفصل.
------------
(٥٦١) قد أتيت على استيعاب هذه المسألة تفصيلاً انظر ص ٢٣٧
المبحث الخامس: إثبات علامات الصلة
وفي مرحلة لاحقة أضيفت بين بعض الكلمات واو صغيرة أو ياء صغيرة لتدل على وجوه مد الصلة في هذا الموضع، وقد أسهم هذا بالتأكيد في تحسين أداء العامة للقرآن الكريم، ولكنه أدى أيضا إلى تغييب وجوه متواترة في الأداء عن النبي - ﷺ - وواو الصلة وياء الصلة التي نشير هنا إليهما تختصان بهاء الضمير فقط، وبذلك فإنهما تختلفان عن الحروف المتروكة التي أثبتها النساخ فيما بعد، وقد خصصتها ببحث مستقل فراجعه.
والغالب في مد هاء الضمير أنها مسألة قواعدية، تنظمها قواعد جامعة وقد بسطنا فيها القول في باب قواعد القراء.


الصفحة التالية
Icon