السابع: اختلاف اللغات "اللهجات" كالفتح والإمالة والترقيق والتفخيم والإظهار والإدغام ونحو ذلك، مثاله قوله تعالى: ﴿بلى قادرين﴾(٤٤) قريءَ بالفتح والإمالة في لفظ "بلى".
وعلى اختيار الرازي هذا جاءت آراء جماهير علماء القرآن، وأشهر من حرر هذه المسألة ابن قتيبة(٤٥) في المشكل، والطيب الباقلاني(٤٦) في الإعجاز، وابن الجزري(٤٧)، وإن يكن لكل واحد منهم وجه انفراد، غير أنهم التزموا منهج الوجوه السبعة المذكورة مع تغيير طفيف. ونطوي القول في مسألة القراءات والأحرف عند هذا الحد، مع أننا لم نحسم الجدل المستمر في تحقيق ضوابط ما بين القراءة والحرف، إذ ليس ذلك من شرط هذه الدراسة، ولكن الاطلاع على الأقوال المختارة في الباب يكشف لنا عن سبيل الإحاطة بهذه المعارف، وبحسبي أن أجزم هنا أن الأحرف السبعة الواردة في السنن الصحاح هي معنى آخر في التنزيل، متصل بالأداء، مختلف عن معنى القراءات ودلالته، مع.
------------
(٢٠) فتح الباري جـ٥ ص ٣٣، رقم الحديث ٥٤١٩.
(٢١) الإتقان ١/٧٨
(٢٢) الإتقان ١/٨٥
(٢٣) البرهان ١/٢٢٤
(٢٤) ابن الجزري، طبقات القراء ١/٢٩٢
(٢٥) البرهان ١/٢١٣
(٢٦) طبقات القراء ٢/١٤٣
(٢٧) البرهان ١/٢١٤
(٢٨) الإتقان ١/٧٨ والبرهان ١/٢٢٣
(٢٩) الفراهيدي: (١٠٠ - ١٧٠ هـ ـ ٧١٨ - ٧٨٦ م) الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي اليحمدي أبو عبد الرحمن من أئمة اللغة والأدب وواضع علم العروض وأستاذ سيبويه النحوي المعروف ولد ومات بالبصرة كان مغموراً في الناس لا يعرف، له كتاب "العين في اللغة" وهو أول معجم في العربية وله أيضاً "معاني الحروف" و"جملة آلات العرب" و"تفسير حروف اللغة" وكتاب "العروض" و"النقط والشكل" و"النغم".
الأعلام جـ٢ ص ٣١٤.
(٣٠) ابن مجاهد (٢٤٥ - ٣٢٤ هـ ـ ٨٥٩ - ٩٣٦ م)
نتائج البحث
