آ : ١٥١ ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ﴾
" أولئك " : اسم إشارة مبتدأ وخبره " الكافرون "، و " هم " ضمير فصل لا محل له. " حقا " : مفعول مطلق مؤكد لمضمون الجملة. وجملة " وأعتدنا " مستأنفة.
آ : ١٥٢ ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ﴾
جملة ﴿ أولئك سوف يؤتيهم ﴾ خبر الموصول " الذين "، " أجورهم " مفعول ثان.
آ : ١٥٣ ﴿ يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنزلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ ﴾
المصدر " أن تنزل " مفعول ثانٍ، والجار " من السماء " متعلق بنعت لـ " كتابا ". وجملة " فقد سألوا " جواب شرط مقدر أي : إن عجبت من سؤالهم. وقوله " جهرة " : نائب مفعول مطلق أي : رؤية جهرة. و " ما " مصدرية في قوله " من بعد ما جاءتهم "، والمصدر مضاف إليه.
آ : ١٥٤ ﴿ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا ﴾
" سجَّدا " حال من الواو في " ادخلوا
١٠٣
١٥٥ ﴿ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الأنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا ﴾
جملة " إنه من سليمان " مستأنفة في حيز القول، وجملة " وإنه بسم... " معطوفة على المستأنفة، الجار " بسم " جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي : ابتدائي كائن، وجملة " ابتدائي باسم الله " خبر " إنَّ "، و " الرحمن الرحيم " نعتان للجلالة.
آ : ٣١ ﴿ أَلا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴾
" أن " ناصبة، " مسلمين " : حال من فاعل " ائتوني "، والمصدر المؤول من أنْ وما بعدها بدل من " كتاب " كأنه قيل : أُلقي إليَّ : ألا تعلُوا عليّ.
آ : ٣٢ ﴿ مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ ﴾
جملة " ما كنت " مستأنفة، " أمرًا " مفعول لـ " قاطعة "، " تشهدون " فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
آ : ٣٣ ﴿ قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ﴾
" أولو " : خبر مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة " والأمر إليك " معطوفة على جملة " نحن أولو "، وجملة " فانظري " معطوفة على جملة " الأمر إليك "، " ما " : اسم استفهام مبتدأ، " ذا " : اسم موصول خبر، وجملة " ماذا " مفعول به للنظر المعلق بالاستفهام المضمن معنى العلم.
آ : ٣٤ ﴿ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ﴾
جملة الشرط وجوابه خبر إنَّ، " أذلة " مفعول ثان، والواو في " وكذلك " : مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، ومضاف إليه، وجملة " يفعلون " مستأنفة في حيز القول. والتقدير : يفعلون فِعْلا مثل ذلك الفعل.
آ : ٣٥ ﴿ وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ ﴾
" إذ " ظرف متعلق بحال من " حديث "، أي : هل أتاك حديثهم واقعا وقت دخولهم عليه، " سلاما " نائب مفعول مطلق أي : نسلِّم سلاما، و " سلام " مبتدأ خبره مقدر أي : سلام عليكم، " قوم " خبر لمبتدأ مقدر أي :" أنتم ".
آ : ٢٦ ﴿ فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴾
جملة " فراغ " معطوفة على جملة " قال ".
آ : ٢٧ ﴿ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ ﴾
جملة " قال " حالية.
آ : ٢٨ ﴿ فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ ﴾
الجار " منهم " متعلق بحال من " خيفة "، وجملة " فأوجس " مستأنفة، وكذا جملة " قالوا "، وجملة " وبشَّروه " حالية.
آ : ٢٩ ﴿ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ﴾
جملة " فأقبلت " مستأنفة، الجار " في صرة " متعلق بحال من " امرأته "، وجملة " فصكَّت " معطوفة على جملة " أقبلت "، " عجوز " خبر " أنا " مقدرة، " وعقيم " خبر ثانٍ.
آ : ٣٠ ﴿ قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ﴾
الكاف نائب مفعول مطلق أي : قال قولا مثل ذلك القول، وجملة " قال " مقول القول، وجملة " إنه هو الحكيم " مستأنفة، " هو " توكيد للهاء
٥٢٢
٣١ ﴿ قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ﴾
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي : إن أُرسلتم لأمرٍ فما خطبكم ؟ و " ما " اسم استفهام مبتدأ، و " خطبكم " خبره، وجملة " أيها المرسلون " مستأنفة في حيز القول، و " المرسلون " بدل.
آ : ٣٢ ﴿ أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ ﴾
" مجرمين " نعت.
آ : ٣٣ ﴿ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ ﴾
المصدر المجرور " لنرسل " متعلق بـ " أرسلنا "، الجار " من طين " متعلق بنعت لـ " حجارة ".
آ : ٣٤ ﴿ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴾
نتائج البحث
