جملة " إنه هو التواب " مستأنفة لا محل لها. " هو " : توكيد للهاء في " إنه ". " الرحيم " : خبر ثانٍ مرفوع.
آ : ٣٨ ﴿ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾
" إمَّا " مؤلفة من " إن " حرف شرط جازم، و " ما " زائدة. " فَمَنْ " : الفاء واقعة في جواب الشرط، " من " اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة " تبع " في محل رفع خبر. جملة " فمن تبع هداي فلا خوف عليهم " جواب الشرط الأول في محل جزم. جملة " فلا خوف عليهم " جواب الشرط الثاني في محل جزم. جملة " ولا هم يحزنون " معطوفة على جملة جواب الشرط.
آ : ٣٩ ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾
" والذين " : الواو عاطفة، والاسم الموصول مبتدأ، وجملته معطوفة على جملة " فمن تبع هداي فلا خوف "، وجملة " أولئك أصحاب النار " الاسمية خبر المبتدأ " الذين "، وجملة " هم فيها خالدون " خبر ثانٍ لـ " أولئك ".
آ : ٤٠ ﴿ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ﴾
" التي " : اسم موصول نعت لـ " نعمتي " في محل نصب. " أوف " : مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب شرط مقدر، أي : إن توفوا أوفِ. " وإيَّاي " : الواو عاطفة، " إيَّا " ضمير نصب منفصل مفعول به مقدم لفعل مقدر يُفسِّره ما بعده تقديره : ارهبوا، والياء للمتكلم، والتقدير : وإياي ارهبوا فارهبون. " فارهبون " : الفاء زائدة، والفعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية. وجملة " ارهبوا " المقدرة معطوفة على جملة " أوْفوا " لا محل لها. وجملة " ارهبون " تفسيرية للفعل المقدر لا محل لها.
آ : ٧٧ ﴿ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ﴾
جملة الشرط مستأنفة، جملة " استطعما " جواب الشرط، والمصدر " أن يُضَيّفوهما " مفعول به، وجملة " يريد " نعت، الجار " عليه " متعلق بالمفعول الثاني لـ " اتخذ ".
آ : ٧٨ ﴿ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ﴾
" بيني " مضاف إليه، " ما " اسم موصول مضاف إليه، وجملة " سأنبئك " مستأنفة في حيز القول.
آ : ٧٩ ﴿ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴾
" أما " حرف شرط وتفصيل، والفاء رابطة، وجملة " كانت " خبر، والمصدر " أن أعيبها " مفعول به، جملة " وكان وراءهم ملك " معطوفة على جملة " فكانت لمساكين ". وجملة " يأخذ " نعت، " غصبا " مصدر في موضع الحال.
آ : ٨٠ ﴿ وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴾
جملة " فكان أبواه مؤمنين " خبر " الغلام "، وغلَّب المذكر في قوله " أبواه " يريد أباه وأمه، ومثله : القمران والعُمَران، وجملة " فخشينا " معطوفة على جملة " كان أبواه "، " طغيانا " مصدر في موضع الحال.
آ : ٨١ ﴿ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴾
جملة " فأردنا " معطوفة على جملة " خشينا ". المصدر " أن يبدلهما " مفعول به، " خيرًا " مفعول ثانٍ، الجار " منه " متعلق بـ " خيرًا "، " زكاة " تمييز.
" إلا " أداة حصر، " رحمة " مفعول لأجله، وهو استثناء مفرغ، الجار " منا " متعلق بنعت لـ " رحمة "، والجار " إلى حين " متعلق بنعت لـ " متاعاً ".
آ : ٤٥ ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده أي : أعرضوا، الظرف " بين " متعلق بالصلة المقدرة، وجملة " لعلكم ترحمون " مستأنفة.
آ : ٤٦ ﴿ وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ ﴾
جملة " وما تأتيهم " معطوفة على جملة الشرط، الجار " من آية " فاعل " تأتيهم "، و " من " زائدة "، من آيات " متعلق بنعت لـ " آية "، " إلا " للحصر، جملة " كانوا " حال من " آية " المسبوق بالنفي، الجار " عنها " متعلق بـ " معرضين ".
آ : ٤٧ ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، الجار " مما " متعلق بـ " أنفقوا "، وجملة " لو يشاء أطعمه " صلة الموصول الاسمي، وجملة " إن أنتم إلا في ضلال " مستأنفة في حيز القول، " إن " نافية.
آ : ٤٨ ﴿ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾
" متى " اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر " هذا " المقدر، وجملة " إن كنتم صادقين " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
آ : ٤٩ ﴿ مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴾
نتائج البحث
