آ : ٢٧ ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾
الجار " بالحق " متعلق بحال من فاعل " اتل " أي : ملتبساً بالحق. وقوله " إذ قرّبا " : بدل اشتمال من " نبأ "، وجملة " قرّبا " مضاف إليه. وجملة " لأقتلنَّك " جواب قسم مقدر، والقسم وجوابه مقول القول في محل نصب. وجملة " قال " الأخيرة مستأنفة لا محل لها.
آ : ٢٨ ﴿ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴾
قوله " ما أنا بباسط " :" ما " نافية تعمل عمل ليس، " بباسط " خبرها والباء زائدة، و " يدي " مفعول به لاسم الفاعل، والجار متعلق بـ " باسط "، والجملة جواب القسم لا محل لها. وجملة " إني أخاف " مستأنفة في حيز القول.
آ : ٣١ ﴿ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ﴾
جملة " كيف يواري " مفعول ثان للرؤية البصرية المعلقة، والفعل " رأى " اكتسب بالهمزة مفعولا ثانياً. " يا ويلتا " : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة ألفاً، والياء مضاف إليه، والجملة مقول القول. والمصدر المؤول " أن أكون " منصوب على نزع الخافض ( عن ). وجملة " أعجزت " مستأنفة في حيز جواب النداء لا محل لها
١١٣
جملة " ودخل " معطوفة على جملة الشرط، و " على " بمعنى " في " متعلقة بـ " دخل "، الجار " من أهلها " متعلق بنعت لـ " غفلة "، وجملة " يقتتلان " نعت، جملة " هذا من شيعته " حال من فاعل " يقتتلان "، وجملة " فاستغاثه " معطوفة على جملة " وجد "، الجار " مِنْ عدوه " متعلق بالصلة المقدرة، جملة " إنه عدو " حالية من " الشيطان ".
آ : ١٦ ﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾
جملة " فاغفر " معطوفة على جملة " ظلمت "، " هو " توكيد للهاء، وجملة " إنه هو الغفور " مستأنفة.
آ : ١٧ ﴿ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ ﴾
الباء جارَّة، للسببية، " ما " مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بفعل محذوف تقديره : اعصمني بسبب إنعامك، وجملة " اعصمني " المقدرة جواب النداء مستأنفة، وجملة " فلن أكون " معطوفة على الفعل المقدر، الجار " للمجرمين " متعلق بالخبر.
آ : ١٨ ﴿ فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ ﴾
جملة " فأصبح " مستأنفة، وجملة " يترقَّب " خبر ثان لأصبح، والفاء في " فإذا " عاطفة، و " إذا " فجائية، والجملة معطوفة على جملة " أصبح "، " مبين " خبر ثان.
آ : ١٩ ﴿ فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأرْضِ ﴾
" خُشَّعا "، حال من فاعل " يخرجون " ويجوز تقديم الحال على الفعل المتصرف، " أبصارهم " فاعل بـ " خشعا "، وجمع التكسير أكثر من الإفراد، وأما جمع السلامة نحو :" مررت بقوم كريمين آباؤهم " فيُحمل على لغة ( أكلوني البراغيث )، وجملة " يخرجون " مستأنفة، وجملة " كأنهم جراد " حال من فاعل " يخرجون ".
آ : ٨ ﴿ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِي يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴾
" مهطعين " حال من فاعل " يخرجون "، إلى الداع " متعلق بـ " مُهْطعين "، جملة " يقول " مستأنفة.
آ : ٩ ﴿ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ﴾
جملة " كذبت " مستأنفة، وجملة " فكذَّبوا " معطوفة على جملة " كذَّبت "، وقوله " مجنون " : خبر لمبتدأ محذوف أي : هو مجنون، وجملة " وازدجر " معطوفة على جملة ( هو مجنون ).
آ : ١٠ ﴿ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴾
جملة " فدعا " مستأنفة، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض الباء، وجملة " فانتصر " مستأنفة.
آ : ١١ ﴿ فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ﴾
جملة " ففتحنا " مستأنفة، الجار " بماء " متعلق بحال من " أبواب السماء " أي :( فتحناها ) ملتبسةً بهذا الماء.
آ : ١٢ ﴿ وَفَجَّرْنَا الأرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ﴾
" عيونا " تمييز، وجملة " فالتقى الماء " معطوفة على جملة " فجَّرنا "، وجملة " قد قُدِر " نعت لأمر.
آ : ١٣ ﴿ وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ﴾
جملة " وحملناه " معطوفة على جملة " التقى الماء ".
آ : ١٤ ﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ ﴾
جملة " تجري " نعت لـ " ذات ألواح "، الجار " بأعيننا " متعلق بحال من فاعل " تجري "، " جزاء " مفعول لأجله، الجار " لمن " متعلق بنعت لـ " جزاء ".
نتائج البحث
