الجملة الشرطية " وإذا سمعوا.. ترى " معطوفة على جملة " لا يَستكبِرون " في محل رفع، وجملة " تَفيضُ " حال من " أعينَهم " في محل نصب، والجار " مِن الدَّمع " متعلق بـ " تَفيضُ "، و " مِن " بيانية، والجار " مما عرفوا " متعلق بـ " تفيض "، و " مِن " للتعليل، فجاز تعلق حرفين متماثلين بعامل واحد؛ لأن معناهما مختلف، والجار " من الحق " متعلق بحال من مفعول " عَرَفُوا ". وجملة " يقولون " حال من الضمير المجرور في " أعينهم ".
آ : ٨٤ ﴿ وَمَا لَنَا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ﴾
جملة " وما لنا لا نؤمن " معطوفة على جواب النداء السابق. و " ما " اسم استفهام مبتدأ، الجار " لنا " متعلق بالخبر، وجملة " لا نؤمن " حال من الضمير " نا ". والجار " من الحق " متعلق بحال من فاعل " جاء "، والمصدر " أن يدخلنا " منصوب على نزع الخافض ( في )، وجملة " ونَطمَعُ " معطوفة على جملة " لا نؤمن " على تقدير نفيها في محل نصب.
آ : ٨٦ ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾
جملة " أولئك أصحابُ الجَحيمِ " في محل رفع خبر المبتدأ " الذين ".
آ : ٨٨ ﴿ وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالا طَيِّبًا ﴾
" حَلالا " : مفعول به، وهو في الأصل نعت لمنعوت محذوف أي : طعاما حلالا.
" إنما " كافة ومكفوفة لا عمل لها، الجار " على علم " متعلق بحال من نائب الفاعل، الظرف " عندي " متعلق بنعت لـ " علم "، جملة " أولم يعلم " مستأنفة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ علم، " قوة " تمييز، وجملة " ولا يسأل " معترضة بين المتعاطفين.
آ : ٧٩ ﴿ فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴾
جملة " فخرج " معطوفة على جملة " قال " المتقدمة، الجار " في زينته " متعلق بحال من فاعل " خرج "، " ما " موصول مضاف إليه، وجملة " إنه لذو حظ " حال من " قارون ".
آ : ٨٠ ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلا يُلَقَّاهَا إِلا الصَّابِرُونَ
﴾
" العلم " مفعول ثان، " ويلكم " مفعول مطلق لفعل مهمل، الجار " لِمَنْ " متعلق بـ " خير "، " صالحًا " مفعول ثان، وجملة " ولا يلقَّاها إلا الصابرون " معطوفة على جملة " ثواب الله خير "، " الصابرون " نائب فاعل، و " إلا " للحصر.
آ : ٨١ ﴿ فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ ﴾
جملة " فخسفنا " مستأنفة، و الفاء في " فما " مستأنفة، الجار " له " متعلق بخبر كان، " فئة " اسم كان، و " مِن " زائدة، وجملة " ينصرونه " نعت، الجار " من دون " متعلق بحال من فاعل " ينصرونه "، وجملة " وما كان من المنتصرين " معطوفة على جملة " فما كان له ".
آ : ٨٢ ﴿ وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴾
آ : ١٠ ﴿ وَمَا لَكُمْ أَلا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾
الواو مستأنفة، " ما " اسم استفهام مبتدأ، الجار " لكم " متعلق بالخبر، والمصدر " ألا تنفقوا " منصوب على نزع الخافض ( في )، وجملة " ولله ميراث " حالية من فاعل الاستقرار ومفعوله أي : أيُّ شيء يمنعكم من الإنفاق، والحال أن ميراث السموات له والأرض ؟ جملة " لا يستوي " مستأنفة، وكذا جملة " أولئك أعظم "، " درجة " تمييز، الجار " من الذين " متعلق بأعظم. قوله " وكلا " : الواو عاطفة " كلا " مفعول ثان لـ " وَعَد " مقدم، وجملة " وعد " معطوفة على جملة " أولئك أعظم "، وجملة " والله خبير " مستأنفة.
آ : ١١ ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ﴾
" من " اسم استفهام مبتدأ، " ذا " اسم إشارة خبر، " الذي " بدل من " ذا "، والفاء سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي : أثمة إقراض منكم لله فمضاعفة منه لكم ؟ وجملة " وله أجر " حالية من الهاء في " له
٥٣٩
: ١٢ ﴿ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾
نتائج البحث
